(1) انظر: الطبقات لابن سعد (8/ 222)، وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 315)، وأسد الغابة (7/ 217)، والإصابة (8/ 60 ت 11584).

(2) انظر: المحبر لابن حبيب (ص/262)، والمنمق له أيضاً (ص/425).

(3) أخرجه الطبراني في الأوسط (7/ 87 ح 6935)، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3408 ح 7782) من طريق الحسن بن بشر، ثنا سعدان بن الوليد - بياع السابري -، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس به.

والإسناد ضعيف؛ الحسن بن بشر منكر الحديث في قول عبد الرحمن بن يوسف بن خراش كما في الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 199 ت 806)، وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين (ص/170 ت 154): (ليس بالقوي). وسعدان بن الوليد لم أقف له على ترجمة، إلا أن الحاكم ذكره في المستدرك (4/ 103) عقب حديث أورده من طريقه وقال: (سعدان بن الوليد البجلي كوفيّ قليل الحديث، ولم يخرجا عنه).

وقد تفرد به عن عطاء كما قاله الطبراني في المعجم الأوسط (7/ 89) عقب أحاديث له يرويها عن عطاء. وكذا قال الذهبي في السير (2/ 118) بأنه غريب.

وروي الحديث من وجه آخر أخرجه الطبراني في الكبير (24/ 351 ح 871)، وفي الأوسط (1/ 67 ح 189)، وأبو نعيم في المعرفة عقب الحديث (7782) من طريق روح بن صلاح، عن سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن أنس مثله.

قال الطبراني عقبه: (لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا سفيان الثوري، تفرد به: روح ابن صلاح) اهـ. وروح بن صلاح هذا مختلف فيه، ضعفه ابن عدي في الكامل (4/ 63 ت 667)، والدار قطني، وابن ماكولا كما في لسان الميزان (2/ 574 ت 3399). وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 244)، والحاكم كما في الموضع السابق من اللسان. وأورده العلامة الألباني في الضعيفة (1/ 80 - 81) ورجح قول من ضعفه على قول من وثقه، ثم قال: (فمثله إذا تفرد بالحديث يكون منكراً لا يحتج به) اهـ.