16 < <

| ق : ( 16 ) ولقد خلقنا الإنسان . . . . .

> > ﴿ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ﴾ حال بتقدير نحن ﴿ ما ﴾ مصدرية ﴿ توسوس ﴾ تحدث ﴿ به ﴾ الباء زائدة أو للتعدية والضمير للإنسان ﴿ نفسه ونحن أقرب إليه ﴾ بالعلم ﴿ من حبل الوريد ﴾ الإضافة للبيان والوريدان عرقان بصفحتي العنق

17 < <

| ق : ( 17 ) إذ يتلقى المتلقيان . . . . .

> > ﴿ إذ ﴾ منصوبة باذكر مقدرا ﴿ يتلقى ﴾ يأخذ ويثبت ﴿ المتلقيان ﴾ الملكان الموكلان بالإنسان ما يعمله ﴿ عن اليمين وعن الشمال ﴾ منه ﴿ قعيد ﴾ أي قاعدان وهو مبتدأ خبره ما قبله

18 < <

| ق : ( 18 ) ما يلفظ من . . . . .

> > ﴿ ما يلفظ من قوله إلا لديه رقيب ﴾ حافظ ﴿ عتيد ﴾ حاضر وكل منهما بمعنى المثنى

19 < <

| ق : ( 19 ) وجاءت سكرة الموت . . . . .

> > ﴿ وجاءت سكرة الموت ﴾ غمرته وشدته ﴿ بالحق ﴾ من أمر الآخرة حتى المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة ﴿ ذلك ﴾ أي الموت ﴿ ما كنت منه تحيد ﴾ تهرب وتفزع

20 < <

| ق : ( 20 ) ونفخ في الصور . . . . .

> > ﴿ ونفخ في الصور ﴾ للبعث ﴿ ذلك ﴾ أي يوم النفخ ﴿ يوم الوعيد ﴾ للكفار بالعذاب

21 < <

| ق : ( 21 ) وجاءت كل نفس . . . . .

> > ﴿ وجاءت ﴾ فيه ﴿ كل نفس ﴾ إلى المحشر ﴿ معها سائق ﴾ ملك يسوقها إليه ﴿ وشهيد ﴾ يشهد عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل وغيرها ويقال للكافر

22 < <

| ق : ( 22 ) لقد كنت في . . . . .

> > ﴿ لقد كنت ﴾ في الدنيا ﴿ في غفلة من هذا ﴾ النازل بك اليوم ﴿ فكشفنا عنك غطاءك ﴾ أزلنا غفلتك بما تشاهده اليوم ﴿ فبصرك اليوم حديد ﴾ حاد تدرك به ما أنكرته في الدنيا

23 < <

| ق : ( 23 ) وقال قرينه هذا . . . . .

> > ﴿ وقال قرينه ﴾ الملك الموكل به ﴿ هذا ما ﴾ أي الذي ﴿ لدي عتيد ﴾ حاضر فيقال لمالك

24 < <

| ق : ( 24 ) ألقيا في جهنم . . . . .

> > ﴿ ألقيا في جهنم ﴾ أي ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا ﴿ كل كفار عنيد ﴾ معاند للحق

25 < <

| ق : ( 25 ) مناع للخير معتد . . . . .

> > ﴿ مناع للخير ﴾ كالزكاة ﴿ معتد ﴾ ظالم ﴿ مريب ﴾ شاك في دينه

26 < <

| ق : ( 26 ) الذي جعل مع . . . . .

> > ﴿ الذي جعل مع الله إلها آخر ﴾ مبتدأ ضمن معنى الشرط خبره ﴿ فألقياه في العذاب الشديد ﴾ تفسيره مثل ما تقدم

27 < <

| ق : ( 27 ) قال قرينه ربنا . . . . .

> > ﴿ قال قرينه ﴾ الشيطان ﴿ ربنا ما أطغيته ﴾ أضللته ﴿ ولكن كان في ضلال بعيد ﴾ فدعوته فاستجاب لي وقال هو أطغاني بدعائه له

28 < <

| ق : ( 28 ) قال لا تختصموا . . . . .

> > ﴿ قال ﴾ تعالى ﴿ لا تختصموا لدي ﴾ أي ما ينفع الخصام هنا ﴿ وقد قدمت إليكم ﴾ في الدنيا ﴿ بالوعيد ﴾ بالعذاب في الآخرة لو لم تؤمنوا ولا بد منه