ان قام لا يرضيك وقت ضرورة أو قام أنت إذن عليه قائل ايه وماذا فيك يدخل مسرعا وقيامه شبر لعمرك كامل وبرأسه بلل وذاك لحكمة منها إليك يعود نفع عاجل ورأيت شخصا فيك أولج مرة ذاك الذى عنه سؤالى حائل وقال بعضهم: وللنكاح شروط فى لذاذته قد اجتمعن له في ست غينات نج وغمز وغمرات وغربلة وغض طرف وغزل بالعوينات وقال الشهاب المنصورى: إنما الدنيا ثلاث للمرء متاع صه يخطر فيها وأمان وجما وقال أيضا: أتلو كتاب الله في طلب الرضا وأجيده عند النسا والمائدة(1) وقال أيضا: حسبك يا أيري قياما لقد تركتني شنا بغير ماء فقال لى ذكر فلا تعجبوا أن كنت قواما على النساء وقال أيضا: لقد كان أيرى عصا حاكم شديد العذاب على المرتكب فقد كسر الدهر تلك العصا وعوضنى درة المحتسب وقال: وطفلة قالت لأم لها هجت على الزوج وعندى نهيج ألم ترى حسنى ذا بهجة لم لا أتيتينى بزوج يهيج (1) في الأصل: وأجيده لا سيما عند النسا والمائدة

وقال أيضا: صغيرة كلفها آيري فقالت ويك باعد ما ظن يحمل ذا العمود من النساء سوى القواع وقال أيضا: ووامرأة ذات حر جليد تحمل كالسندان رضعى الشديد تقول: قم طرفه لى لا تتم فقلت هل لى زبرة من حديد؟

وقال أيضا: بقيت من كربى لفقد النسا أفور كالثنور من ناريه اوقد طغى الماء فمن لى بأن أحمل بالجودى على جارية وقال أيضا: الها هن واسع عميق كأنه ترعة اللبينى ليه ش لو نوه لجاء مسا لراهبين اله لسان قد طال ختي فرق ما بينها وبيسني وفاض ماء فقلت لما عاينت من غسلة بعين قالت فلم لاد تجر ألفا أجبتها باسط اليدين إن كان فضل أكنن غريقا غرقت فيه بجرتين وقالت امرأة وهى فى الحماسة: فقدت الشيوخ وأشياعهم وذلك من بعض أقواليه ري زوجة الشيخ مغمومة وتضحى لصحبته قالي فلا بارك الله فى عوده ولا في غصون استه البالي ووقال آخر وهو فى الحماسة: ووفيشة زينت وليست فاضحة نابلة طورا وطورا رامح على العدو والصديق جامحة من لقيت فهى له مصافحة تسد فرج القحبة المسافحة مفسدة بنت العجوز الصالخة

وأنشد في الحماسة: ووفيشة ليست كهذه الفيش قد ملئت من حرق وطيش إذا بدت قلت أمير الجيش من ذاقها يعرف طعم العيش وأنشد في الحماسة لبلال بن جرير وعكلية قالت لجارات بيتها إذا العير أذلى حبذا مثل ذا علقا فقالت لها جاراتها إذ سمعنها نعم حبذا بل حبذا مثله إلفا وأنشد ابن بسام(1) في الذخيرة لعلى بن حصين: قمت نشوان وقامت في تهاد وتثني(2) ونضت عنها قميصا ثما لما ضاجعتني قلبت بطنا لبطن قلت بل ظهرا لبطن فانثنت من خجل قاثلة عند التثنى أانا حانوت بوجهين فلط إن شئت وازن وقال الزبير بن بكار فى الموفقيات عن عمه؛ قال: وا موسى بن مصعب امرأة بارعة الجمال، ومعها شاب دميم يأمر وينهى، فسألها عنه.

فقالت: هو بعلى، وأنا له الفداء؟

فقال: مصيبة ما أعظمها، هذا الجمال وهذه الهيئة لهذا الرجل الذى أري؟

(1) علي بن بسام الشترينى الأندلسى، أبو الحسن: أديب، من الكتاب الوزراء.

ان سبته إلى شنترين (المسماة اليوم 2940826120) في البرتغال. اشتهر بكتابه الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة".

ينظر : الأعلام (266/4).

(2) الصواب أن يقال : وتثن، لكن القافية ألجأته هنا..

فقالت: يا ابن أم، أما والله لو استدبرك بما يستقبلنى به لبعت طارفك ووتليدك عليه، ولعظم بعينيك، وصار في عينك حسنا.

وقال بعضهم ويحك يا أيري أما تستحى أفضحتنى ما بين جلاسي؟

تخرج من طوقى كذا عامدا تنكس العمة عن راسى أصابنى الأير بضرب بدا أحلى من الجلاب فى الكاسى الا خير في الأير إذا لم يكن ثمانى قبضات سوى الرأسى وقال الشيخ بدر الدين بن الصاحب مضمنا: من لم يجد أمردا يلوط به فليحن امرأته على الركن تلجى الضرورات في الأمور إلى سلوك ما لا يليق بالأدب وقال أيضا: وعد الحبيب بأن يزور فأخلفا فسكت لم أعتب على ترك الوفا وأتى فزار فنكته وشكرته فرأى بذاك الحلم أيرى أخنفا وقال أيضا في حائض: بفعل نيك يحرم داعبتها فطالبت قالت: فقد حن الدم فقلت: أنت حائض وقال أيضا: ال رشيق القد مصرى جمع الأضداد حسنا حذه بالشعر كأس وقال أيضا: بوطئك يعوق هذه ما كبري عرفه عريق فإن أيرى شاطر