وإن شرب امرؤ منكم دواء ... فنعم اليوم يوم الأربعاء
وفى الخميس قضاء حاج ... فإن الله يأذن بالقضاء
وفى الجمعات تزويج وعرس ... ولذات الرجال مع النساء
قلت: (فى نسبتها الى على بن أبى طالب رضى الله عنه نظر).
المحرم: يجمع على: محرمات، ومحارم، ومحاريم. ومن العرب من يسميه (مؤتمن) والجمع مآمن، ومآمين.
وفى الصحيح: (أفضل الصوم –بعد رمضان – شهر الله المحرم)
صفر: جمعه أصفار. قال ابن الأعرابى: (والناس كلهم يصرفونه) إلا أبا عبيدة، فخرق الإجماع بمنع صرفه، فقال: للعملية والتأنيث، بمعنى الساعة، قال ثعلب: (سلح وهو لا يدرى، لأن الأزمنة كلها ساعات)
ومن العرب من يسميه (ناجز) وكانوا يتشاءمون به، ولهذا ورد فى الحديث ردا عليهم: (لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر)
ربيع: قال الفراء (1): يقال: (الأول) ردا على الشهر و (الأولى) ردا على ربيع، وفيه ولد صلى الله عليه وسلم، وهاجر، ومات.
ومنهم من يسميه (خوانا) والجمع (اخونة) ويسمى (الآخر) (وبصان) والجمع وبصانات.
جمادى: جمعه: (جمادات) قال الفراء: كل الشهور مذكرة إلا جمادين، الأولى و الاخرة. ومنهم من يسمى الأول (حنين) والجمع (حنائن) و (أحنة) و (حنن)
(1) هو الأمام الحافظ أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبدالله بن منظور. ولقبه الفَرَّاء بفتح الفاء وتشديد الراء، وبعدها ألف ممدودة نسبة إلى خياطة الفرو وبيعه ولم يكن للفراء ولا لأحد من آبائه في شيء من هذا؛ قال أبو بكر بن الأنباري: "وبعض أصحابنا يقول إنما سمي الفَرَّاء فرَّاء لأنه كان يحسن نظم المسائل؛ فشبه بالخارز الذي يخرز الأديم؛ وما عرف ببيع الفراء قط ولا شرائها قط" راجع
تاريخ بغداد (14/ 149)، سير أعلام النبلاء (8/ 434)، تذكرة الحفاظ (1/ 372)، تلخيص أخبار اللغويين لابن مكتوم (ص 270)،غاية النهاية (2/ 371)، بغية الوعاة (2/ 33)، هدية العارفين (6/ 514)، مقدمة كتاب المذكر والمؤنث للدكتور رمضان عبد التواب (ص 7 - 37).