============================================================ له رسول الله صلى الله عليه وسلم تتا بعثه إلى الين : بم تقضى بينهم؟ قال: بكتاب الله . قال : فإنلم تجد ، قال : بسنة رسول الله : قال : فإن لم تجد . قال : أجتهد برأيى . قال : الحمد لله الذى وفق رسول رسول الله لما يرضاء، ولا يبعث 1()1 للقضاء إلأ عالما.، ولأنه لما سأله بين طرق (1) الأحكام . فأجاد ، وأخبر أنه 011 (3) (4) يجتهد(2) ، فأقره (1) النبى صلى الله عليه وسلم ، وحمد الله على ذلك .

.(4 ومنهم أبوموسى عبدالله بن قيس الأشعرى . قال البخارى (4): بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن . قال : وبعث كل واحد (1) (5)11 منهما إلى(5) مخلاف [13] قال : واليمن مخلافان . ثم قال(6) : يسرا ولا تعسرا (4) وبشرا ولا تنفرا، وتطاوع(2) فقال أبو موسى : يا نبى الله : إن أرضنا بها 1(9)011 14) شراب من الشعير المزر(3 وشراب من العسل المبتع (41 . فقال: كل مسكر حرام . فانطلق كل واحد منهما إلى عمله . وفي رواية سيف عن عبيد بن صخر: .1(11) (10 أن معاذا بدأ بصنعاء ، ثم بنى (10) بالجند . فلذلك ادعى الكشورى (11) أن جامع (1) فى الاصل ("طرف" وما آثبتنا من ح وع وطبقات الشافعية لاشيرازى والنص كله منتول عنها.

(2) في ج وطبقات الشافعية ((يجتهد برأيه".

(4): فامره.

اب (4) العينى على البخارى 8 381 (5) والعينى: على (6) ع : ثم قال لهما.

(2) كذا فى الأممل وح والبخارى . وفي ع : ولا تطاوعا.

(8) العينى : إن أرضنا بها شراب المزر.

(9) في ح : البتيع . وفى العينى " البتع ".

(10) تذا بالنخ الثلاث . ولعلها 0ثم ثنى": (11) هو أبو محمد عبيد الله بن محمد بن إبراهيم الأزدى الصنعانى الكشورى من أهل مماء من شيوخ الحافظ الطبرانى ، وكشور- كدرهم - قرية من قرى صنعاء، وفى تاريغ صنعاء للرازى نقول كثيرة عنه ، كما أن ابن حجر فى الاصابة نقل عنه ت طبقات فقهاء المن -6