============================================================ فقرا عليهما جميعا، وطريقته فى " المهذب(1) " وكتاب " التبصرة (1)" فى ه (1) الكلام فى أصول الدين، إلى أبى نصر البتدنيجى .

ثنم رجع() إلى الين ، قالجتيع النباس إله اتريس ، فى ماة لاما أبى بكر بن جعفر ، لأنه كان يقرئ كل واحد(3) طلب القراهة ، ولا بأل عن نسبه وحسبه ومنصبه والفقيه أبو بكر لا يقرى، إلا من له منصب وحسب ونسب. وكان ذلك فى دولة الأمير مفضل بن أبى البركات ابن الوليد الحميرى ، وأصل الفقيه زيد من المعافر، ثم سكن [90] الجند وكانت مدرسته فيها ، (4 فاجتمع عنده من الطلبة والأصحاب (4) ، قريب من مائتى رجل ، لفخرج يوما فى قبران ميت فى الجند ، فخرج معه أصحابه وعليهم الثياب البيض ، لسنة(5) المؤمنين والحواريين، من أصحاب عيسى عليه السلام ، وكان هنذا الأمير على سقف دار الجند، فراى الفقيه وأصحابه فاستكثهم، وخاف تخروج الرعايا عليه من جهتهم ، 2 وذكر خروج الفقيه عبد الله بن عمر المصوع(1) على المكرم ، وقتله لآخيه خالا 4 7 ابن ابى البركات، (1 مع عداوته لهم بالسمعلة(1) ، فأمر خاصته بتفريقهم (3 (1) كتاب "المهذب" للشيرازى (طبع مرارا) . وله أيضا كتاب "التبصرةه فى أصول الفقه ، وليس فى اصول الدين كما ذكر المؤلف هنا، ومن هذا الكتاب نسخة فى مكتبة الأزهر برقم [1785) الإمبابى 48244 .

(2) ح وع وب : راح.

(3) ح وع : آحد.

(4) العبارة فى ح وع وب : يجتمع عنده الطالبين والأصحاب .

(5) ح : لتشبه ، والسلوك : لبس: (2) انظر ص 96.

(7-7) عند السبكى : " مع مافى باطنه من العساوة للسنة " . والمراد " بالسمعلة " هنا ، الذين على مذهب الاسماعيلية الباطنية . فقد كان المفضل بن أبى البركات المذكود من كبار رجال الدولة الصليحية القائمة على الدعوة الاسماعيلية الفاطمية فى الين : (8) ح وع : بتفريق جمعهم.

7979