أي " يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُر وَعَشْرًا" …الخ.

قال القاضي: ( مذهب الكافة أن المراد بالعشر عشرة أيام)،

قال المبرد(1): (وأنث العدد لأنه أراد المدة، وقيل أراد الأيام بلياليها).

... 5344- كانت هذه العدة: أي التربص أربعة أشهر وعشر المذكور في الآية. فأنزل الله عز وجل: بعدها. قال: قائله مجاهد. جعل الله لها: أي في الآية الثانية. في وصيتها: التي أوصى لها بها الزوج. نسخت هذه الآية الأولى عدتها عند أهلها: المذكورة في الآية الثانية. فتعتد حيث شاءت: لأن السكنى تبع للعدة، فلما نسخ الحول بالأربعة أشهر وعشر، نسخت السكنى/ أيضا. وقول الله: "غَيْرَ إِخْرَاج"(2): أي وكذا قول الله: "غَيْرَ إِخْرَاج"، نسخ لقول الله: "فَلاَ جُنَاحَ"(3)...إلخ، أي لدلالته على التخيير. ثم جاء الميراث: في قوله " وَلَهُنَّ الرُّبُعُ"(4). ولا سكنى لها:هذا قول أبي حنيفة، ومذهبنا في سكنى المتوفى عنها هو ما أشار له الشيخ بقوله: ( وللمتوفَّى عنها السكنى إِنْ دَخَلَ بها، والمسكَنُ له أو نَقْدُ كِرَاءَهُ لا بِلاَنَقْد وهل مطلقا أو إلا الوَجِيبَةَ تأويلانِ)(5).

50- باب مَهْرِ الْبَغِيِّ:

... أي الزانية، أي حكمه، وهو الحرمة.

والنكاح الفاسد: أي حكمه، وهو أنه يفسخ، وهل فيه صداق أم لا؟ يأتي ما فيه.