... 5338- لا تكتحل: أي نهارا كما بينته رواية الموطأ السابقة. أحلاسها: ثيابها. رمت: إثر مرور الكلب، وظاهره أن رميها البعرة يتوقف على مرور الكلب سواء طال زمن انتظاره أو قصر، وبه جزم بعض الشراح فتقيد به الرواية السابقة، قاله ابن حجر(1).
47- باب القُسْط للحادة عند الطهر:
... أي جواز استعمال الحادة القسط في فرجها عند الطهر من الحيض أو النفاس، لأجل قطع الرائحة الكريهة والتنظيف، لا لأجل الطيب، وظاهره أنها تبخر به.
... وقال الداودي: ( معناه تسحق القسط وتلقيه في الماء آخر غسلها ليذهب برائحة الحيض) هـ، والأول أظهر، قاله في الإكمال.
... وقال النووي: ( ليس القسط من المقصود للتطبيب، وإنما رخص فيه للحادة إذا اغتسلت من الحيض لإزالة الرائحة الكريهة).
... وقال المفضل: ( هو من طيب الأعراب).
... 5341- ثَوْبَ عَصْب: نوع من برود اليمن. نُبْذَة: شيء قليل. كُسْت أظفار: الزركشي: (عند بعضهم "قُسْط ظِفَار" وهو أوجه، وظفار مدينة باليمن(2) ينسب إليها القسط)(3)، أي تتبع بها أثر الدم.
48- باب تلبس الحادة ثياب العصب:
... برود يمانية يعصب غزلها، ثم يصبغ معصوبا، ثم ينسج، أي جواز ذلك،
قال القاضي: (كرهه عروة)،
الشافعي: ( وأجازه الزهري، وأجاز مالك غليظه)،
وقال ابن المنذر: ( أجمعوا على أنه لا يجوز لها لباس الثياب المصبغة والمعصفرة، إلا ما صبغ بالسواد)(4).
... 5343- من قسط وأظفار: الزركشي: ( هذا هو الصواب) هـ(5)، يعني أنهما نوعان من الطيب.
... نعي أبيها(6): خبر موته.
49- باب: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا -إلى قوله- خَبِيرٌ "(7):
(1) - في الفتح 9/612.
(2) - مدينة باليمن في موضعين: قرب صنعاء وأخرى على الساحل، انظر معجم البلدان 4/60.
(3) - التنقيح ص: 223.
(4) - نقلا عن الفتح 9/614.
(5) - التنقيح ص: 223.
(6) - هذا جزء من الحديث 5345 الآتي، ولا أدري ما سبب تقديمه هنا -
(7) - سورة البقرة، الآية 234.