... قال ابن عطية: ( الأصوب أن الآية عامة في أهل هذه الصفات، ولم يقصد بها عبدالرحمن ولا غيره من المؤمنين، والدليل القاطع على ذلك قوله: "أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ" – الأحقاف 18-، وكان عبد الرحمن من أفضل الصحابة، وممن له في الإسلام غناء يوم اليمامة) هـ(1).

... وقال ابن جزي: ( ويبطل قول مروان قطعا قوله تعالى: " أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ "، لأن عبد الرحمن أسلم، وكان من خيار المسلمين، وكان له في الجهاد غناء عظيم، وقال السدي: ما رأيت أعبد منه) هـ(2).

وقال الخازن: ( القول الصحيح أنه ليس المراد من الآية شخص معين، بل المراد كل شخص كان موصوفا بهذه الصفة، قال الزجاج: قول من قال إنها نزلت في عبد الرحمن قبل إسلامه يبطله قوله تعالى: " أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ "، أي وجب عليهم العذاب)هـ(3).

... وقال/ أبو السعود: ( ما روي من أنها نزلت في عبد الرحمن يرده ما بعده، فإنه كان من أفاضل المسلمين وسرواتهم(4)، وقد كَذَّبَتِ الصديقيةُ من قال ذلك) هـ(5).

2- باب قوله تعالى: " فَلَمَّا رَأَوْهُ ":

أي العذاب، " عَارِضًا": سحابا، " مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ" الآية "قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا" - الأحقاف 24-: أي ممطر إيانا.

... 4828- لهواته: جمع لهات، هي اللحمة المتعلقة في أعلى الحنك.

... 4829- عرف في وجهه: الكراهية. عذب قوم بالريح: هم عاد. وقد رأى قوم العذاب: هم المعذبون بالريح أيضا وقيل غيرهم.

سورة الذين كفروا

... مدنية إلا: " وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ" الآية - محمد 13-، أو مكية.