أي للوقت الذي وعدناه للكلام فيه. "وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ": من غير واسطة، بغير حرف ولا صوت، كلاما سمعه من كل جهة، " قَالَ رَبِّ أَرِنيِ " الآية - الأعراف 143-: أي أرني نفسك أنظر إليك. أعطني: أي ارزقني رؤيتك ومكني منها.

... 4638- لا تخيروني من بين الأنبياء: قاله - صلى الله عليه وسلم - تواضعا، أو معناه: لا تخيروني تخييرا يؤدي إلى تنقيص غيري. يصعقون يوم القيامة: أي يغشى عليهم لا أنهم يموتون، قاله شيخ الإسلام، أي عند حصول أمر الله أعلم به، وقد يكون ذلك إذا تجلى الرب جل جلاله لفصل القضاء، قاله ابن كثير(1) والقاضي عياض(2) وابن القيم وغيرهم، راجع أبواب الأنبياء.

" المن والسلوى": من قوله: " وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى" – الأعراف 160-، والمن صمغة حلوة، والسلوى طائر، هو السمانى.

... 4639- الكمأة من المن: أي نوع منه لأنها تنبت بنفسها من غير علاج، كالمن الذي كان ينزل على بني إسرائيل.

3- باب:"قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالاَرْضِ" الآية -الأعراف 158-.

... مناسبة ذكر السموات والأرض هنا للإشارة إلى أن لله سبحانه تخصيص من شاء بما شاء من تخصيص الرسالة وتعميمها.

... 4640- غامر: خاصم وغاضب. قال: أبو الدرداء. وندم عمر على ما كان منه: من عدم استغفاره لصاحبه. تاركوا لي صاحبي: تاركوا بغير نون، مضافا لصاحبي مع الفصل بينهما بالجار والمجرور، فهو كقراءة أبي عمرو(3)