:" قَتْلُ أَوْلاَدَهُمْ شُرَكَائِهِمْ"(1)-الأنعام 137-
... سبق بالخير: والذي/ في الصحاح أن معناه خاصم(2).
4- باب قوله "حِطَّةٌ ":
من قوله تعالى: " وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ " - الأعراف 161-.
... 4641- الباب: أي باب بيت المقدس. سجدا منحنين شكرا لله. حطة: خبر لمحذوف، أي مسألتنا حطة، أي مغفرة. أستاههم: أوراكهم. حبة في شعرة: فبدلوا فعلا وقولا.
5- باب: " خُذِ الْعَفْوَ ":
اليسر من أخلاق الناس ولا تبحث عنها، "وَامُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ" - الأعراف 199-: فلا تقابلهم بسفههم. المعروف: المستحسن من الأفعال.
... 4642- وكان من النَّفَر… إلخ: أي الحر. هي: بسكون الياء، كلمة تهديد أو ضمير، أي هي دامية. الجَزْل: الكثير. والله ما جاوزها عمر: أي لم يتعد العمل بها. وكان وَقَّافًا عند كتاب الله: لم يتجاوز حكمه.
... 4643- عن أبيه: عروة. عن ابن الزبير: عبد الله.
... 4644- يأخذ العفو: أي اليسير. من أخلاق الناس: بأن يقبل منهم في أقوالهم وأفعالهم وأخلاقهم ما أتى منهم عفوا دون تكلف.
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الأنفال
... مدنية أو إلا (3) "وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ" الآيات السبع - الأنفال 30 إلى 36- فمكية.
خمس، أو ست، أو سبع وسبعون آية(4).
... نافلة: للنسفي: يقال نافلة.
(1) - وهم الشبيهي في إسناد القراءة، فقد قرأ ابن عامر الشامي "قتلُ أولادَهم شركائِهم"، والباقون "قتلَ أولادِهم شركاؤُهم".
انظر: التذكرة 1/335، والكشف 1/453-454.
(2) - في الصحاح "مادة غمر": (رجل غمر الخلق وغمر الرداء إذا كان سخيا بين الغمورة، ورجل غمر لم يجرب الأمور، وغامره باطشه وقاتله).
(3) - مقصوده أن فيها رأيين: - رأي يقول إنها مدنية كلها،
... ... ... - ورأي ثان يستثني الآيات المذكورة.
(4) - هي سبعون آية وست في المدني والمكي والبصري، وسبع في الشامي، وخمس في الكوفي، انظر البيان ص:158، والكشف 1/489.