5835 - عن عمران بن حطان (1): عمران هذا كان رئيس الخوارج وشاعرهم، ومدح ابن ملجم قاتل سيدنا علي رضي الله عنه بالأبيات المشهورة في كتب المؤرخين، وإنما أخرج له البخاري جريا على عادته في تخريج أحاديث المبتدع إذا كان صادق اللهجة متدينا، وقيل إنه تاب من بدعته، وهو بعيد، قاله ابن حجر(2).

وقال العيني : (ليس للبخاري عذر في تخريج حديثه، ومن أين كان له صدق اللهجة وقد أفحش في الكذب في مدحه ابن ملجم اللعين، والمتدين كيف يفرح بقتل مثل علي حتى يمدح قاتله)هـ (3) .

قلت : (ورأيت في الطبقات الكبرى لابن السبكي، وفي غيرها، أبياتا لأبي الطيب الطبري يذم فيها ابن ملجم ويسبه/، وصرح فيها بلعن ابن حطان هذا أربع مرات في أربعة أبيات، فانظره).

فكان ينبغي للمؤلف رحمه الله أن ينزه هذا الجامع المبارك منه ومن ذكره، والله سبحانه الموفق بمنه.

... من لا خلاق له في الآخرة : لا حظ له في نعيمها، وهو على سبيل الزجر والتغليط.

25 - باب مس الحرير من غير لبس :

أي جواز ذلك.

5836 - مناديل سعد : وهي أدون الثياب، فما بالك بأرفعها، وخص سعدا بالذكر لقرب موته، تسلية لأهله، أو لكون اللامسين أنصارا، وهو سيدهم.

26 - باب افتراش الحرير :

أي بيان حكمه من إباحة وحظر، والجمهور من المالكية والشافعية على منع افتراشه والجلوس عليه، وجوزه الكوفيون، وابن الماجشون من المالكية، وبعض الشافعية(4).

قال الأبي : (والاستناد إليه كالجلوس عليه).