اضطراب المتأخرين فى مباحث الايمان بالله واقرارهم على انفسهم بالحيرة فىذلك يبطل الحسم بان الخلف اعلم من السلف
88
لا يعتمد المتألون على نقل صحيح ولا عقل صريح فليسوا باعلم من السلف الذين شهد لهم العقل والنقل .
89
يستحيل ان يكون من ورث اوهام الفلاسفة والمجوس واليهود وخيالاتهم وفسدتلذلك فطرته خيرا فى العلم والحكمة ممن ورث علم الكتاب والسنة فسلمت بذلك فطرته .
89
سبب ضلال كثير من المتأخرين اعراضهم عن الكتاب والسنة والتماسهم الحق من غيرهما .
89
ادلة متنوعة من القرآن على اثبات علو الله على خلقه .
90
ادلة متنوعة من السنة على اثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه
91
لم يأت فى القرآن ولم يثبت فى السنة ولا عنالسلف نقل واحد يفيد نصا او ظاهرا نفى ان يكون الله عاليا على خلقه فوق عرشه
92
ما نفاه العقل من الصفات بنفى وان جاء به الكتاب والسنة وما لم يثبته العقل ولم ينفه ينفى ايضا او يقول فيه
93
ما جاء فى الكتاب والسنة مما يخالف دليل العقل قصد منه عند النفاة الامتحان والاختبار وكسب الثواب بالاجتها فى تأويله او تفويض علمه الى الله بعد نفى حقيقته .
93
ردهم كل ما تنازعوا فيه الى العقل وتحاكمهم اليه عند الاختلاف وان كان لا يزيدهم الا خلافا .
93
النفاة المتألون والمفوضون يشبهون المنافقين فى الاعراض عن الكتاب والسنة فى دعوى الاحسان والتوفيق بين العقل والنقل
93
بيان من ورثوا عنه هذه المقالة تقليدا له
94
بيان ما يلزم من قول النفاة المتألون او المفوضين وتعليل ذلك
94
مستندهم من القرآن مع بيان استنتاجهم منه وبيان ما يلزم من الباطل .
94
ترك الرسول وسلف الامة الارشاد لطريقة المتأولين والمفوضين وحثهم على لزوم الكتاب والسنة دليل على بطلان طرقتهم .
95
نبذة تاريخية عن اصل مقالة التعطيل واول من قالها من هه الامة واول من اظهرها .
96
شرورة تعريب الكتب الرومية واليونانية فىالعقائد وغيرها
96