ثم هو لم يبعه على المستودع ولا اشترى للمستودع كما تبين ذلك من الاوراق المشفوعة به وانما جعل عند فضيلة مدير المستودع ليوزعه على من طلبه وذلك بغير الطريقة التى رسمت للتوزيع من المستودع لانه لم يدخل فيه رسميا وليس الحال كما ذكره الاخ المكرم محمدو الاستانبولى وان كان للاخ الشيخ محمود حق فى منعه من طبع هذه الرسالة فيمنعه عن طريق الجهات الرسمية لا عن طريق هذه الرئاسة المعاقبة هذا ...

والله الموفق والهادى الى سواء السبيل وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

8- ملاحظات على تتمة " اضواء البيان " التى كتبها فضيلة الشيخ عطية سالم :

1- كان المتوقع ان تكون تتمة " اضواء البيان " من مذكرات فضيلة الشيخ محمد الامين الشنقيطى التى املاها على كلابه وهو يدرس لهم التفسير بمعهد الرياض العلمى وان تصاغ على منهجه فى الاجزاء السبعة الاولى التى كتبها ورتبها بنفسه ايام حياته ولكن لم يتم ذلك بل جاءت التتمة على خلاف المطلوب يتبين ذلك لمن قرأ الصفحات التى تبدأ من 572 وتنتهى بـ ( 591 ) من الجزء الثامن مثلا .

2- الخطأ فى جعل حديث " من صلى فى مسجدى اربعين صلاة لا تفوتة صلاة كتب له براءة ونجاة من العذاب ..." الخ وحديث " من صلى اربعين يوما فى جماعة يدرك التكبيرة الاولى كتب له براءتان ... الخ " حديثا واحدا مرويا بروايتين مع انهما حديثان بالاضافة الى قلق فىالعبارة وضعف فى الاسلوب انظر : ( ص 572 م ج 8) .

3- اعتماده على غيره من المعاصرين فى الحكم بقبول حديث " من صلى فى مسجى اربعين صلاة ... الخ " ويعمل به دون مناقشة الى المسجد عن زيارة النبى صلى الله عليه وسلم ولا لزيارته عن المسجد فلا موجب للنزاع ( ص 583) .

4- تكلف الحكمة فى الحث على الاربعين صلاة فى المسجد النبوى فى ثمانية ايام ( ص 574 ) .