مع حديث رافع بن خَدِيج - رضي الله عنه - ﴿ أَسْفِرُوا (1) بِالْفَجْرِ؛ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْر ﴾ (2) ..
وَجْه التعارض : أنّ الخبر الأول حدَّد صلاة الفجر وقت الغلس ، والخبر الثاني حدّد وقتها في الإسفار ، فالحُكْمان متعارضان .
وَجْه الترجيح : أنّ الخبر الأول المعجِّل بصلاة الفجر وقت الغلس موافق لِظاهر القرآن في قوله تعالى ﴿حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَت﴾ (3) ، ومِن المحافظة عليها إيقاعها في أول الوقت ، وكذلك قوله تعالى ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُم﴾ (4) ، والخبر الثاني ليس له ما يوافقه مِن ظاهر الكتاب ، ولذا كان الخبر الأول هو الأَوْلى بالترجيح (5)
الأثر الفقهي :
اتفق الفقهاء على أنّ أول وقت الصبح طلوع الفجر الصادق ، وآخِره
طلوع الشمس ، إلا ما رُوِي عن ابن القاسم (6) وعن بعض أصحاب الشافعي أنّ آخِر وقتها الإسفار .
واختلفوا في وقتها المختار على قوْليْن :
(1) - أسْفَر : مِن " سفر سفوراً " وضح وانكشف ، يقال " سَفَر الصبح " أضاء وأشرق ، ويقال " أَسْفَر بالصلاة " صلاّها في إسفار الصبح .. المعجم الوسيط 1/432 ، 433
(2) - أَخْرَجَه الترمذي في كتاب الصلاة عن رسول الله : باب ما جاء في الإسفار بالفجر برقم ( 142 ) وأحمد في مسند الشاميين برقم ( 16641 ) .
(3) - سورة البقرة مِن الآية 238 .
(4) - سورة آل عمران مِن الآية 133 .
(5) - يُرَاجَع : شرح الكوكب المنير 4/695 ، 696 وأدلة التشريع المتعارضة /158 ، 159 والتعارض والترجيح بَيْن الأدلة الشرعية 2/235 ، 236 .
(6) - ابن القاسم : هو أبو عبْد الله عبْد الرحمن بن القاسم بن خالِد العتقي المصري رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 132 هـ ، صَحِب الإمامَ مالِكَ - رضي الله عنه - عشرين سَنَة .. مِنْ مصنَّفاته : المُدَوَّنة في فروع المالكية . تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمِصْر سَنَة 191 هـ . طبقات الفقهاء /155 وشذرات الذهب 1/329 .