واحتجّوا : بحديث السيدة فاطمة بنت أبي حبيش (1) رضي الله عنها : " إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَة ؟ " فقال لها - صلى الله عليه وسلم - { لاَ ؛ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ ، وَإِذَا
أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي } (2) ..
وفي بعض روايات هذا الحديث ﴿ وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَة ﴾ (3) .
واستدلّوا أيضاً : بحديث ﴿ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَة ﴾ (4) .
وعلى هذا القول يجب على المستحاضة أنْ تتوضأ لِكُلّ صلاة ، فرضاً كانت أم نفلاً .
القول الثاني : الوضوء لِوقت كُلّ صلاة .
وهو ما عليه الحنفية والشافعية والحنابلة .
(1) - السيدة فاطمة بنت أبي حبيش : هي الصحابية الجليلة أُمّ مُحَمَّد السيدة فاطمة بنت أبي حبيش قيس ابن المطلب الأسدية
= القرشية رضي الله عنها ، كانت مِن المهاجرات ، روى عنها عروة بن الزبير وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وغيرهم رحمهم الله تعالى .. الطبقات الكبرى 8/245 والاستيعاب 1/612 والإصابة 8/61 .
(2) - أَخْرَجَه مسلم في كتاب الحيض : باب المستحاضة وغُسْلها وصَلاتها برقم ( 501 ) والترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله : باب ما جاء في المستحاضة برقم ( 116 ) والنسائي في كتاب الطهارة : باب ذِكْر الأقراء برقم ( 212 ) ، كُلّهم عن السيدة عائشة رضي الله عنها
(3) - أَخْرَجَه البخاري في كتاب الوضوء : باب غَسْل الدم برقم ( 221 ) وابن ماجة في كتاب الطهارة وسننها : باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدّت أيام أقرائها برقم ( 616 ) وأحمد في باقي مسند الأنصار برقم ( 23016 ) ، كُلّهم عن السيدة عائشة رضي الله عنها .
(4) - سبق تخريجه .