تَتَوَضَّأُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلاَة } (1) ..
وَجْه التعارض : أنّ الخبر الأول أوجب على المستحاضة أنْ تتوضأ لِكُلّ صلاة ، والخبر الثاني أوجب عليها الوضوء لِوقت كُلّ صلاة حتى ولو تعددت الصلاة في هذا الوقت ، فالحُكْمان متعارضان .
وَجْه الترجيح : أنّ الخبر الأول مسوق في مفهومه ، فكان نصّاً ، ولكنّه
يحتمل التأويل بحمل اللام على أنّها لِلتوقيت ، والخبر الثاني لا يحتمل
التأويل ، فيكون مفسراً ، وما لا يحتمل التأويل مرجَّح على ما لا يحتمله ، ولذا رجَّحْنَا المفسر على النص (2) .
الأثر الفقهي :
اختلف الفقهاء في وضوء المستحاضة على قوْليْن :
القول الأول : الوضوء لِكُلّ صلاة .
نسبه ابن رشد (3) – رحمه الله تعالى – إلى أكثر فقهاء الأمصار ، واختاره الإمام مالك - رضي الله عنه - في أحد قوْليْه ، ورواية ثانية عند الحنابلة .
(1) - قال الزيلعي :" غريب جدّاً " ا.هـ .. نصب الراية 1/204 وقال الحافظ ابن حجر :" لم أجده هكذا ، وإنّما في حديث أُمّ سلمة أنّ امرأةً سألَتْ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن المستحاضة فقال ﴿ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَة ﴾ ..الدراية في تخريج أحاديث الهداية 1/89 .
(2) - يُرَاجَع : كشف الأسرار لِلبخاري 1/134 والتلويح 1/236 وعلم أصول الفقه لِلشيخ عبد الوهاب خلاّف /169
(3) - ابن رشد : هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي الوليد الغرناطي المالكي رحمه الله تعالى ، فقيه أديب أصوليّ حكيم ، وُلِد بقرطبة سَنَة 520 هـ . مِنْ مصنَّفاته : مختصر المستصفى ، بداية المجتهِد ونهاية المقتصِد . تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمراكش سَنَة 595 هـ ونُقِلَت جثّته إلى قرطبة . النجوم الزاهرة 6/54 والفتح المبين 2/38 ، 39 .