وهو محكيّ عن ابن مسعود والثوري (1) والأوزاعي (2) - رضي الله عنهم - (3) .
والقول الأول – عندي – هو الراجح ؛ لأنّ الزكاة متعلقة بالمال المزكَّى الذي أعطى الله تعالى لِلفقراء حقّاً فيه ، والقول بعدم وجوبها في مال الصبي واليتيم مع تحقُّق النِّصَاب وحولان الحوْل يفتح باباً لِلتهرب مِن الزكاة .
وهذا القول الراجح يتفق مع ترجيح منطوق الحديث الأول .
المثال الثاني : ترجيح المفسر على النص .
قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَة ﴾ (4) مع قوله - صلى الله عليه وسلم - { الْمُسْتَحَاضَةُ
(1) - سفيان الثوري : هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 96 هـ ، لُقِّب بـ" أمير المؤمِنين في الحديث " ..مِن مصنَّفاته : مسنَد الثوري . تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالبصرة سَنَة 161 هـ . الطّبقات الكبرى لابن سعد 6/371 وطبقات الحُفّاظ 1/95
(2) - الأوزاعي : هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن محمد الأوزاعي رحمه الله تعالى ، مِن تابِعي التابعين وأئمّة الفقه والعِلْم والحديث ، كان أهْل الشام والمغرب على مذْهبه .. تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببيروت سَنَة 157 هـ . وفيات الأعيان 2/310 وشذرات الذهب 1/241
(3) - يُرَاجَع : بدائع الصنائع 2/814 – 816 وبداية المجتهد 1/321 والمهذب مع المجموع 5/296 297 والمغني لابن قدامة 3/622 وشرح الزركشي على مختصر الخرقي 2/412 – 415 ورحمة الأمة /74
(4) - أَخْرَجَه ابن حبّان والبخاري والترمذي ومسلم عن السيدة عائشة – رضي الله عنها - بروايات متقاربة .. يُرَاجَع الدراية في تخريج أحاديث الهداية 1/89 .