أمّا الذين لَمْ يرجّحوا بكثرة الرواة – وهم الحنفية – فإنّهم يرون ندب رفع اليديْن عند تكبيرة الإحرام فقط (1) .
والراجح عندي : ما عليه الجمهور ، وهو ندب رفع اليديْن في المواضع الثلاثة ؛ لِكثرة رواة الخبر الذي نص على ذلك ، ويزاد الموضع الرابع عند القيام إلى الثلاثة .
المثال الثاني : الترجيح بكثرة المزكين .
ما روته السيدة بُسْرَة بنت صفوان (2) – رضي الله عنها – أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ﴿ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأ ﴾ (3)
(1) - أَخْرَجَه مسلم في كتاب الصيام : باب وجوب صوم رمضان لِرؤية الهلال والفطر لِرؤية الهلال برقم ( 1797 ) وأبو
داود في كتاب الصوم : باب الشهر يكون تسعاً وعشرين يوماً برقم ( 1976 ) وأحمد في مسند المكثرين مِن الصحابة برقم ( 4258 ) .
(2) - بُسْرَة بنت صفوان : هي الصحابية الجليلة أُمّ معاوية السيدة بُسْرَة بنت صفوان بن نوفل بن أسد القرشية الأسدية رضي الله عنها ، بِنْت أخي ورقة بن نوفل - رضي الله عنه - ، روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لها سابقة قديمة وهجرة ، وقيل : كانت مِن المبايعات .
الإصابة 4/252 .
(3) - أَخْرَجَه الترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله : باب الوضوء مِن مسّ الذَّكَر برقم ( 77 ) والنسائي في كتاب الغُسْل والتيمم : باب الوضوء مِن مسّ الذَّكَر برقم ( 443 ) وأحمد في مسند القبائل برقم ( 26030 ) .