فإنّه معارَض برواية قيس بن طلق (1) عن أبيه (2) - رضي الله عنه - قال :" كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَإِذَا بِرَجُلٍ ، فَسَأَلَهُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَال : ﴿ إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْك ﴾ (3) ..
وَجْه التعارض : أنّ الرواية الأولى أوجبت الوضوء مِن مسّ الذَّكَر ، والرواية الثانية لَمْ تنقض الوضوء مِن مسّه ، فالحُكْمان متعارضان .
(1) - قيس بن طلق : هو قيس بن طلق بن عَلِيّ الحنفي رحمه الله تعالى ، ضعَّفه أحمد ويحيى في إحدى الروايتيْن عنه ، ووثَّقه العجلي .. وقال ابن أبي حاتم :" سألتُ أبي وأبا زرعة عنه فقالا : ليس ممن تقوم به حُجَّة " . وقال ابن القطّان : يقتضي أنْ يكون خبره حسناً لا صحيحاً . ميزان الاعتدال 3/397 والإصابة 5/563
(2) - طلق : هو الصحابي الجليل أبو عَلِيّ طلق بن عَلِيّ بن المنذر الحنفي السحيمي - رضي الله عنه - ، له صحبة ووفادة ورواية ، سكن البصرة وتُوُفِّي بها .. الطبقات الكبرى 5/552 وأسد الغابة 1/1220 والإصابة 2/232 ، 233
(3) - أَخْرَجَه النسائي في كتاب الطهارة : باب تَرْك الوضوء مِن ذلك برقم ( 165 ) وأحمد في أول مسند المدنيين أجمعين برقم ( 15693 ) .