ومثال التخصيص بالصفة : قوله " أَكْرِمْ بني تميم الطِّوَال " ؛ فقَصَر الصفة ( الطوال ) العامّ ( بني تميم ) على بعض أفراده وهم الطّوال (6) .

وحُكْمها : كالاستثناء في العطف على مُتَعَدِّد أو عقب الجُمَل ، نَحْو :

(1) سورة النساء مِن الآية 101

(2) سورة النساء مِن الآية 23

(3) قواطع الأدلّة 1/467 ، 468 بتصرُّف ويُرَاجَع الشرط في : اللُّمَع /23 ، 24 ومختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/146 ، 147 والإحكام لِلآمدي 2/309 - 311 والمستصفى /261 ، 262 وقواطع الأدلّة 2/467 - 470 وشَرْح طلعة الشمس 1/104 وإرشاد الفحول /153

(4) التعريفات /145

(5) إرشاد الفحول /153

(6) يُرَاجَع : شَرْح العضد 2/146 والإحكام لِلآمدي 2/312

" أَكْرِمْ بني تميم ومُضَر وربيعة الطّوال " : هلْ هو لِلجميع أو لِلأخير ؟ كما تَقَدَّم الخلاف فيه (1) .

أمّا إنْ كان الموصوف واحداً ـ نَحْو : قوْله تَبارَك وتعالى ﴿ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَة ﴾ (2) فلا شكّ في عَوْد الصفة إليه .

النوع الرابع : الغاية

وهي لغةً : ما يؤدِّي إليه الشيء ويَتَرَتَّب هو عليه (3) .

وصِيَغها ( أَحْرفها ) أربعة : إلى ، وحتّى ، واللام ، وأو .

أمثلتها :

1- قوله تعالى ﴿ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْل ﴾ (4) .

2- قوله تعالى ﴿ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن ﴾ (5) .

3- قوله تعالى ﴿ سُقْنَهُ لِبَلَدٍ مَيِّت ﴾ (6) .

4- قول الشاعر : لأَستسهلنّ الصعب أو أُدْرِك المُنَى (7) .

حُكْمها :

وحُكْم ما بَعْدها يخالِف حُكْم ما قَبْلها ؛ لأنّ حُكْم ما قَبْلها لو بقي فيما وراء الغاية لم تَكُن الغاية غايةً ، بلْ وسطاً بِلا فائدة (8) .