يجوز الاستثناء مِن الجنس بِلا خلاف ، نَحْو : " قام القوم إلا زيداً " .

أمّا الاستثناء مِن غيْر الجنس ( المُنْقَطِع ) : ففيه خلاف ، وجَوَّزه الحنفيّة والمالكيّة وبعض الشّافعيّة ، نَحْو : قوله تعالى ﴿ فَسَجَدَ الْمَلَئكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلا إِبْلِيس ﴾(2)؛ فاسْتَثْنَى إبليس مِن الملائكة وليس منهم(3).

النّوع الثاني : الشَّرْط

وهو لغةً : العلاَمة (4) .

واصطلاحاً : ما يَلْزَم مِن عدمه العدم ، ولا يَلْزَم مِن وجوده وجود ولا عدم لِذاته (5) .

وأقسامه :

1- عَقْليّ : كالحياة لِلعِلْم .

(1) يُرَاجَع : اللُّمَع /22 ، 23 والعدّة /678 ، 679 والتمهيد لِلكلوذاني 2/91 ، 92 والإحكام لِلآمدي 2/300 والمنهاج مع شرْحه 1/391 - 396

(2) سورة الحِجْر مِن الآيتيْن 30 ، 31 ، سورة ص مِن الآيتيْن 73 ، 74

(3) يُرَاجَع : اللُّمَع /22 والتمهيد لِلكلوذاني 2/85 والعدّة 2/673 والإحكام لِلآمدي 2/290 ، 291 وإحكام الفصول /275 وكشْف الأسرار لِلبخاري 3/264 - 268 وتيسير التحرير 1/283

(4) الكُلِّيّات /529

(5) شَرْح تنقيح الفصول /83 ويُرَاجَع : جَمْع الجوامع مع المَحَلّي مع البناني 2/20 ، 21 وغاية الوصول /13

2- شَرْعِيّ : كالطّهارة لِلصلاة ، والإحصان لِلرَّجْم .

3- لغويّ : نَحْو : " إنْ دَخَلْتِ الدّار فأنتِ طالِق " .

4- عاديّ : كنَصْب السُّلَّم لِصعود السّطْح (1) .

أدواته :

مِن الحروف : إنْ ، وإذا .

مِن الأسماء : مَن ، وما ، وأيّ ، ومَهْمَا .

مِن الظّروف : أيْن ، وأَنَّى ، ومتى ، وحيثما ، وأيْنما ، ومتى ، وما ، وكيْف (2) .

والمراد بالشرط هُنَا صيغته ؛ لأنّ الكلام في المُخَصّص المُتَّصِل ، والمراد بالصيغةِ الجملةُ مِن أداة الشرط وفِعْله ؛ إذ هي التي يَحْصُل بها التخصيص لا الأداة فقط ، نَحْو : قوله " أَكْرِمْ بني تميم إنْ جاءوك " أيْ تخصيص الإكرام بالجائين فقط دون غيْرهم (3) .

أحكامه :