(1) يُرَاجَع اللُّمَع /18

(2) يُرَاجَع المعتمد 1/239

(3) يُرَاجَع قواطع الأدلّة 1/359

(4) يُرَاجَع : المحصول 1/427 والبحر المحيط 3/355 والإبهاج مع شَرْح المنهاج 1/404 والإبهاج 2/144

(5) يُرَاجَع قواطع الأدلّة 1/361 ، 362

(6) يُرَاجَع المعتمد 1/239

(7) يُرَاجَع : اللُّمَع /18 والمحصول 1/427

(8) يُرَاجَع شَرْح طلعة الشمس 1/158

(9) يُرَاجَع : الإحكام لِلآمدي 2/286 ومختصر المنتهى 2/131

4- أنّ هناك مِن الأصوليّين مَن حصَر أدلة التخصيص جملةً ..

فمنهم مَن حصَرها في تسعة : كابن قدامة (1) وآل تيمية (2) رحمهم الله تعالى .

ومنهم مَن حصَرها في عشرة : كالغزالي (3) رحمه الله تعالى .

5- أنّ الأَوْلى عندي اتِّباع ما عليه الكثرة في تقسيم المُخَصّصات ، وهو أنّها تَنقسم إلى قِسْميْن :

القِسْم الأول : المُخَصِّصات المُتَّصِلة .

وأنواعها خمسة :

1- الاستثناء .

2- الشرط .

3- الغاية .

4- الصفة .

5- بدل البعض مِن الكُلّ .

القِسْم الثاني : المُخَصِّصات المُنْفَصِلة .

وهي نوعان :

النوع الأول : التخصيص بالدليل العقليّ والحسِّيّ .

النوع الثاني : التخصيص بالدليل السّمعيّ أو الشّرعيّ .

6- أنّه يمكِن حصْر المُخَصِّصات المُنْفَصِلَة السَّمْعِيَّة ( الشَّرْعِيَّة والعقليّة ) في أربعة عَشَر مُخَصِّصاً :

1- الكتاب .

(1) يُرَاجَع روضة الناظر 2/722

(2) يُرَاجَع المسوّدة /119 – 127

(3) يُرَاجَع المستصفى /245 – 248

2- السُّنَّة .

3- الإجماع .

4- القياس .

5- المفهوم .

6- فِعْل الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

7- تقريره - صلى الله عليه وسلم - .

8- مذهب الرّاوي .

9- العادة .

10- خصوصية السبب .

11- عَوْد الضمير إلى بعض أفراد العامّ .

12- ذِكْر بعض أفراد العامّ .

13- عَطْف العامّ على الخاصّ .

14- العقل .