والأَوْلى عندي : ما عليه المالكيّة ؛ لأنّه لا يُعْقَل أنْ نَترك أصحاب مَزارع الماشية التي تُقَدَّر بالآلاف أو الملايين دُون دَفْع زكاتها ونُطالِب صاحِب الخَمْس إبل أو الثلاثين بقرةً بزكاتها إلا إذا قُوِّمَتْ وزُكِّيَتْ زكاة عَرُوض التجارة ..

وحُجّة المالكيّة (2) أَرَاها وجيهةً ومقبولةً ؛ فقدْ قالوا : إنّ التقييد في الحديث بالسائمة لأنّ السّوم هو الغالب على مواشي العرب ، فهو مِن نظير قوله تعالى ﴿ وَرَبَئبُكُمُ الَّتِى فِى حُجُورِكُم ﴾ (3) .

وعلى هذا يَكون الفرع غيْر مُخَرَّج على القاعدة ( تخصيص العموم بالمفهوم ) ، أمّا على قول الجمهور فيَكون مُخَرَّجاً عليها .

(1) يُرَاجَع : المهذَّب 2/465 ، 466 والمُغْنِي لابن قدامة 2/577 وشَرْح فتْح القدير 1/509

(2) يُرَاجَع الدسوقي على الشرح الكبير 1/432

(3) سورة النساء مِن الآية 23

الخاتمة

الحمد لله ربّ العالَمين ، حمداً يُوافِي نِعَمه ويكافئ مَزِيده ، وأَشْهَد أنْ لا إله إلا الله العليم الحكيم ، مَن يُرِدْ به خيراً يُفَقِّهْه في الدّين ، وأَشْهَد أنّ سَيِّدنا محمّداً عَبْد الله ورسوله ، إمام المُرْسَلين ، وخيْر مَن دَعَا إلى العِلْم والتَّفَقُّه في الدِّين ، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصَحْبه ومَن تَبِعهم بإحسان إلى يوْم الدين .. وبَعْد ..

فها أنا ذا أَصِل إلى نهاية بَحْث هذا الموضوع الذي شَرَح الله تعالى صدْري إليه وأنار قَلْبي لِدراسته واستيعابه ؛ لارتباطه بسراجَي الأُمَّة وأصول تشريعها ( الكتاب والسُّنَّة ) ، والذي تَنَاوَلْتُ فيه أحد جوانب أنوارهما وإشراقاتهما التّشْريعيّة المُتَعَلِّقة بأنواع التخصيص الواقع فيهما وبَيْنهما ..