(2) يُرَاجَع : مختصر المنتهى مع بيان المختصر 2/324 ، 325 والإحكام لِلآمدي 2/304 والمحصول 1/430 والكاشف 4/512 ، 513 والإبهاج 2/183 ونهاية السول 2/165 ، 166

(3) نهاية السول 2/166 ويُرَاجَع : الكاشف 4/513 والإبهاج 2/183

أثر هذا التخصيص في الأحكام :

اخْتَلَف العلماء في حدّ العبد القاذف على قوْليْن :

القول الأول : حدّه نِصْف حدّ الحُرّ ( أربعون جَلَدْة ) .

وهو ما عليه الجمهور ، ورُوِي عن الخلفاء الأربعة وعن ابن عباس - رضي الله عنهم - .

القول الثاني : حدّه حدّ الحُرّ ( ثمانون جَلْدَة ) .

وهو قول أبي ثَوْر والأوزاعي وداود رحمهم الله تعالى ، ورُوِي عن ابن مسعود (1) وعُمَر بن عبد العزيز (2) - رضي الله عنهم - (3) .

والأَوْلى عندي : ما عليه الجمهور أنّه يُحَدّ نِصْف حَدّ الحُرّ ( أربعين جَلْدَةً ) ؛ قياساً على حدّه في الزنا ، وتفريعاً على تخصيص العموم بالإجماع .

(1) عبد الله بن مسعود : هو الصّحابيّ الجليل أبو عبد الرَّحْمن عبد الله بن مسعود بن غافل ابن حبيب الهذلي المدني - رضي الله عنه - ، أوّل مَن جَهَر بالقرآن في مكة ، شَهِد المَشاهد كُلّها مع النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ، كان صاحِب سِرّ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ووسادِه وسواكِه ونَعْلَيْه وطهوره في السَّفَر ..

تُوُفِّي - رضي الله عنه - بالمدينة سَنَة 32 هـ ودُفِن بالبقيع .

المُنْتَظِم 5/29 والبداية والنهاية 5/336

(2) عُمَر بن عبد العزيز : هو أبو حفص عُمَر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم الأموي القرشي - رضي الله عنه - ، وُلِد بحلوان مصر سَنَة 60 هـ ، تَوَلَّى الخلافة سَنَة 99 هـ بعهْد من سليمان بن عبد الملك ، لُقِّب بـ" خامس الخلفاء الراشدين " ..

تُوُفِّي - رضي الله عنه - مسموماً سَنَة 101 هـ ودُفِن بدمشق .

الأعلام 5/23 ، 24 والفتح المبين 1/99 - 101

(3) يُرَاجَع بداية المجتهد 2/441 ، 442

الفرع الثالث