(2) أبو بَكْر الصِّدِّيق : هو الصّحابيّ الجليل عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي رضي الله عنهما ، وُلِد بمكة سَنَة 51 هـ قَبْل الهجرة ، أول مَن أَسْلَم مِن الرجال ، وأول الخلفاء الراشدين ..

تُوُفِّي - رضي الله عنه - بالمدينة سَنَة 13 هـ .

أسد الغابة 3/205 والإصابة 2/341

(3) أَخْرَجه أحمد في مُسْنَد العشرة المُبَشَّرين بالجَنَّة برقم ( 484 ) والطبراني في الكبير 12/327 ومعمر بن راشد في الجامع 12/327 ، كُلّهم عن السيدة عائشة رضي الله عنها .

(4) سورة البقرة مِن الآية 222

(5) الشِّعار : كُلّ ما يلي الجسد مِن الثياب فهو شعار ، وكُلّ ما يلي الشعار فهو دثار .. الكُلِّيّات /523

(6) أَخْرَجه أحمد في باقي مُسْنَد الأنصار عن السيدة عائشة رضي الله عنها برقم ( 24114 ) ، ويُرَاجَع تفسير ابن كثير 1/261

(7) يُرَاجَع : المستصفى /246 ، 247 والعدّة 2/574 والتمهيد لِلكلوذاني 2/116 وإحكام الفصول /267 والإحكام لِلآمدي 2/329 ومختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/151 وشَرْح تنقيح الفصول /210 والواضح 3/394 وشَرْح الكوكب المنير 3/394 وشَرْح طلعة الشمس 1/156

الذي خُصِّص بفعل النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أو لِلفعل ذاته يُمْكِن مِن خلالها توضيح محلّ النزاع في هذه المسألة ..

وها هي تقسيمات الأصوليّين التي اطَّلَعْتُ عليها :

التقسيم الأول : لِلغزالي رحمه الله تعالى ..

قسم الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ فِعْل النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - إلى قِسْميْن :

الأول : فِعْل عُرِف مِن قوله أنّه قَصَد به بيان الأحكام .

مثاله : قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ﴾ (1) و﴿ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُم ﴾ (2) .

حُكْمه : وهذا الفعل يُخَصّ به العموم .

الثاني : فِعْل لم يُبَيّن أنّه أراد به البيان .