التعريف الثالث : لِلكلوذاني (4) رحمه الله تعالى ..

وهو : ( ما وُضِع لِشيء واحد ) (5) .

= تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمصر سَنَة 794 هـ .

الفتح المبين 2/218

(1) البحر المحيط 3/240

(2) أصول السرخسي 1/125

(3) البحر المحيط 3/240

(4) أبو الخطاب الكلوذاني : هو محفوظ بن أحمد بن الحَسَن بن أحمد الكلوذاني البغدادي الحنبلي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 432 هـ ، بَرَع في مذهب الحنابلة وعِلْم الخلاف والفرائض ..

مِن مصنَّفاته : الهداية في الفقه ، التهذيب في الفرائض .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 510 هـ .

الفتح المبين 2/11

(5) التمهيد 2/71

ثالثاً – المُخَصّص

المُخَصَّص ( بفتح الصّاد ) : اسم مفعول ، وهو العامّ الذي أُخْرِج عنه البعض .

المُخَصِّص ( بكسرها ) : اسم فاعِل ، وهو المُخْرِج ، والمُخْرِج حقيقةً هو إرادة المُتَكَلِّم ، ويقال لِللّفظ الدّالّ عليها مَجازاً ؛ إطلاقاً لاسم المتعلق على المتعلق ، فيقال : السُّنَّة تُخَصِّص الكتاب (1) .

وذكَر الفخر الرازي أنّ المُخَصِّص يقال بالمَجاز على شيْئيْن :

أحدهما : مَن أقام الدلالة على كوْن العامّ مخصوصاً في ذاته .

الثاني : مَن اعتقَد ذلك أو وصَفه به ، كان ذلك الاعتقاد حقّاً أو باطلا (2) .

وقال الآمدي (3) رحمه الله تعالى :" والمُعَرِّف لِذلك ( التخصيص ) بأيّ طريق كان يُسَمَّى " مُخَصِّصاً " ، واللفظ المصروف عن جهة العموم إلى الخصوص " مُخَصَّصا " " ا.هـ (4) .

مثال ذلك : قوله تعالى ﴿ وَالْمُطَلَّقَتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَثَةَ قُرُوء ﴾ (5) فإنّه عامّ في كُلّ مُطَلَّقة ، وقدْ وَرَد تخصيص هذا العموم في قوله تعالى