(1) أَخْرَجه الترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله : باب ما جاء أنّ مفتاح الصلاة الطهور برقم ( 3 ) وأبو داود في كتاب الطهارة : باب فَرْض الوضوء برقم ( 56 ) وابن ماجة في كتاب الطهارة وسُنَنها : باب مفتاح الصلاة الطهور برقم ( 271 ) ، كُلّهم عن عَلِيّ كَرَّم الله وجْهه .

(2) سبق تخريجه .

والمثال السابق كان سؤالاً خاصّاً ، ولِذا قصر الحُكْم عليه .

ومثال السؤال العامّ : ما لو سُئِل عمَّن جامَع امرأتَه في نهار رمضان فقال :" يُعْتِق رقبةً " ؛ فهو سؤال عامّ ، فالحُكْم كذلك .

الحالة الثالثة : ورود لَفْظ العامّ جواباً لِسؤال أو سبب وكان مُسْتَقِلاًّ بنَفْسه .

مثاله :

1- ما رُوِي أنّ أعرابيّاً جاء إلى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال :" هَلَكْتُ وَأَهْلَكْت " فقال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ﴿ مَاذَا فَعَلْت ﴾ فقال :" وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَان " فقال - صلى الله عليه وسلم - ﴿ أَعْتِقْ رَقَبَة ﴾ (1) .

2- ما رُوِي أنّه - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن صلاة التَّطَوُّع بالليل والنهار فقال ﴿ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ﴾ ، وفي رواية ﴿ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ﴾ (2) .

3- ما رُوِي أنّه - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن التوضؤ بماء البحر فقال ﴿ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُه ﴾ (3) .

4- ما رُوِي أنّه - صلى الله عليه وسلم - مَرّ بشاة ميمونة (4) رضي الله تعالى عنها فقال { هَلاَّ