أمّا الأُولى ـ وهي تَقَدُّم الخاصّ على العامّ ـ فمثاله : قوله تَبارَك وتعالى ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ (1) مع قوله تعالى ﴿ فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم ﴾ (2) ؛ فإنّ الأول في صنْف مِن الظّالمين وهم السُّرّاق ، فهو خاصّ ، والثاني عامّ في التوبة بَعْد الظُّلْم والإصلاح لِجميع الظالمين (3) .

الثانية : التقييد بالشَّرْط :

مثاله : قوله تعالى ﴿ وَالَّئى يَئسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسائكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَثَةَ أَشْهُرٍ وَالَّئى لَمْ يَحِضْن ﴾ (4) ؛ فقوله تعالى ﴿ وَالَّئى يَئسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسائكُم ﴾ عامّ في كُلّ آية مِن المحيض ، ارْتَبْنَا في عِدّتها أم لا ، وقوله تعالى ﴿ إِنِ ارْتَبْتُم ﴾ خاصّ فيمَن ارْتَبْنَا في عِدّتها ، والتقدير واللائي يَئِسْنَ مِن المحيض مِن نسائكم فعِدّتهنّ ثلاثة أَشْهُر إن ارْتُبْتُمْ ، فالأول على عمومه وإنْ تَعَقَّبه بشرْط يُخَصِّص البعض دُون البعض .

الثالثة : التقييد بالصفة :

مثاله : قوله تَبارَك وتعالى { يَأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ

لِعِدَّتِهِنّ } (5) مع قوله تعالى ﴿ لا تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرا ﴾ (6)

(1) سورة المائدة مِن الآية 38

(2) سورة المائدة الآية 39

(3) البحر المحيط 3/237

(4) سورة الطلاق مِن الآية 4

(5) سورة الطلاق مِن الآية 1

(6) سورة الطلاق مِن الآية 1

فأوّل الآية عامّ في كُلّ مُطَلَّقة ، بائناً كان أم رَجْعِيّاً ، وآخِرها ـ وهو قوله تعالى ﴿ لا تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرا ﴾ ـ خاصّ ؛ لأنّه يَعْنِي الرغبة في مراجَعتهنّ ، والمراجَعة لا تتأتّى في البائن ، فهلْ يُعَدّ ذلك تخصيصاً لِعموم الحُكْم المُتَقَدِّم ؟