حكاه ابن المرحل في " الأشباه والنظائر "، ولَعلَّه ـ كما قال الزركشي ـ انقلَب مما قبله.

المذهب الخامس: أن المرتد مكلَّف، دون الكافر الأصليّ؛ لالتزام المرتد أحكامَ الإسلام ..

حكاه القاضي عبد الوهاب في " الملخّص " والطرطوشي في " العمد ".

المذهب السادس: أنهم مكلَّفون بما عدا الجهاد؛ لامتناع قتالهم أنفسَهم.

حكاه القرافي، وقال:" ولا أَعرِف أيْن وجدتُه " ا. هـ.

المذهب السابع: الوقف ..

حكاه سليم الرازي عن بعض الأشعرية، وحكاه الاسفراييني عن الأشعري.

المذهب الثامن: الحربيّ ليس مكلًّفاً ـ دون غيره ـ لِعدم التزامه بالأحكام، بخلاف الذِّمِّيّ ..

ولم يُعرَف له قائل (1).

وهذه المذاهب المتقدمة المشهورُ منها ثلاثة عند المتقدِّمين، وهي الأُوَل، وما عداها أمارة ضَعْفِه واحدة، ولِذا سأكتفي ـ بإذن الله تعالى ـ بإيراد أدلة المذاهب المشهورة.

أدلة المذاهب:

أدلة المذهب الأول:

استدل أصحاب المذهب الأول بأدلة، نذكر منها ما يلي:

الدليل الأول: الآيات الآمرة بالعبادة ..

منها: قوله تعالى ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُم﴾ (2)، وقوله تعالى