ودليل ذلك: ما وَرَد على لسان بعض أئمة المانعين لِتكليف الغافل، أَذكُر منهم:

1 - الشيرازي ..

في قوله:" وأمّا السكران فلا يدخل في الخطاب، وأمّا ما يَثبُت مِن الأحكام وحتى التصرفات لِثبوتها بالأدلة في حقِّه بعد الإفاقة، أمّا في حالة السكْر فلا خطاب عليه " ا. هـ (1).

2 - الآمدي ..

في قوله:" فالغافل عمّا كُلِّف به والسكران المتخبِّط لا يَكون خطابه وتكليفه في حالة غفلته وسكْره أيضاً " ا. هـ (2).

3 - ابن السمعاني ..

في قوله:" وأمّا النائم فالأَوْلى أن يقال: لا تكليف عليه في حال النوم " ا. هـ (3).

أمّا الحنفية ـ وهمُ القائلون بتكليف الغافل ـ فإنهم يَقصدون بتكليفه ... أن الغفلة لا تَمنع مِن أهليته لِلوجوب والخطاب، ولكنها تَمنع الأداء .. وَرَد ذلك صريحاً على لسان بعضهم، نَذكر منهم:

1 - السمرقندي ..

في قوله:" وأمّا السكران فعند الصاحبيْن مخاطَب، وعند الإمام ليس مخاطَباً حال سكْره " ا. هـ (4).

2 - النسفي ..