ثانياً: العلامة

تعريف العلامة:

وهي لغةً: الأمارة: كالمنارة لِلمسجد (1).

واصطلاحاً: ما يَكون عَلَماً على الوجود مِن غير أن يتعلق به وجوب ولا وجود ..

وقوله (عَلَماً على الوجود): أي ما يدل على وجود الحكْم، ... وهو احتراز عن السبب؛ لأنه مُفْضٍ لا بعرف.

وقوله (مِن غير أن يتعلق به وجوب): احتراز عن العلة.

وقوله (ولا وجود): احتراز عن الشرط.

وعرَّفها البعض بأنها: الوصف الكاشف عن الحكْم مِن غير نظرٍ إلى تَعلُّق وجود أو وجوب.

أنواع العلامة:

والعلامة لها أنواع:

الأول: علامة محضة، أي التي ليس فيها معنى الشرط ..

وهي: التي تكون دلالةً على الوجود فيما كان موجوداً قبْله.

مثاله: تكبيرات الصلاة، فإنها علامات الانتقال مِن ركْن إلى ركْن.

الثاني: علامة هي شرْط لِلوجود ..

وهي: التي يكون فيها معنى الشرط.

مثاله: الإحصان في الزنا، فإنه علامة لِلرجم، وهو عبارة عن كون الزاني حرّاً مسلِماً مكلَّفاً وطئ بنكاح صحيح مرة ..

وقد جُعِل علامةً لا شرْطاً؛ لأن الزنا إذا تَحقَّقَ لا يتوقف انعقاده علةً