تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذلك الفتوحي:

الأول: ما أَوجَبَ الحْكم الشرعي لا محالة ..

وهو: المجموع المركَّب مِن مقتضى الحكْم وشرْطه ومحله وأهله تشبيهاً بأجزاء العلة العقلية.

مثاله: وجوب الصلاة حكْم شرعي، ومقتضيه أمْر الشارع بالصلاة، وشرْطه أهلية المصلِّي لِتَوجُّه الخطاب إليه بأن يكون عاقلاً بالغاً، ومحله الصلاة، وأهله المصلِّي.

الثاني: مقتضى الحكْم وإن تَخلَّفَ لِفوات شرْط أو وجود مانع ..

مثاله: مِلك النصاب المقتضِي لِوجوب الزكاة، وإن لم يتحقق الوجوب إلا بعد حؤول الحول، ولكن بمِلك النصاب انعقَد سبب الوجوب.

الثالث: حكمة الحكْم ..

وهو: المعنى المناسب الذي نشأ عنه الحكْم.

مثاله: مشقة السفر التي هي علة استباحة القصر والفطر لِلمسافر (1).

(1) شرْح مختصر الروضة 1/ 419 – 423 بتصرف وانظر شرح الكوكب المنير 1/ 439 - 444

إبهاج العقول في علم الأصول · الصفحة ٢٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إبهاج العقول في علم الأصولص ٢٩٧