أثنائها على الأظهر عند الشافعية، وإن كان تأخيراً نوى التأخير لِلجمْع في وقت الأولى، وأن لا يفرق بين الصلاتين في الحالتين تفريقاً طويلاً يقطع الموالاة، فإن كان يسيراً جاز: كحاجته إلى وضوء خفيف، كما يشترط بقاء العذر حال افتتاح الأولى والفراغ منها وافتتاح الثانية تأخيراً (1).