وفي العبادات: نحو: تعجيل الزكاة (1)، وذلك فيما رواه علي - رضي الله عنه - ... أن العباس - رضي الله عنه - سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعجيل صدقته قبل أن تَحِلّ فرخَّص له في ذلك (2).

ومنه أيضاً: المسح على الخفيْن (3).

الرابع: خلاف الأَوْلى ..

وهي: التي يكون ترْكُها خيراً مِن فعلها.

نحو: الإفطار في السفر عند عدم التضرر بالصوم، وترْك الاقتصار على الحَجَر في الاستنجاء.

وزاد الزركشي حكْماً خامساً، وهو: الكراهة، فقال:" الثالث: رخصة مكروهة أصْلها التحريم: كالقصر دون ثلاثة أيام " ا. هـ (4).

وتَبِعَه السيوطي (5) ..

ولكنه صرَّح في " التشنيف " بأن الرخصة لا تجامع التحريم ... ولا الكراهة، وهو ظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُه﴾ ..

ثم قال:" لكن في كلام الأصحاب ما يوهم مجيئها مع الرخصة: ... أمّا التحريم فإنهم قالوا: لو استنجى بذهب أو فضة أجزأه مع أن استعمال الذهب والفضة حرام، والاستنجاء بغير الماء رخصة ..

وأمّا الكراهة فكالقصر في أقل مِن ثلاثة مراحل، فإنه مكروه " ا. هـ (6).