وعقْد الزواج؛ فإنه سبب لحِل العشرة الزوجية.

التقسيم الثالث: باعتبار تَكرُّر الحكم بتكرره ..

والسبب بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسميْن:

القسم الأول: وهو ما يتكرر الحكم بتَكرُّره ..

نحو: دلوك الشمس لِوجوب صلاة الظهر، ورؤية هلال رمضان لِوجوب الصيام، والنصاب لِوجوب الزكاة.

القسم الثاني: وهو ما لا يتكرر الحكم بتكرره ..

نحو: وجوب معرفة الله تعالى عند تَكرُّر الأدلة الدالة على وجوده تعالى، ووجوب الحج عند تَكرُّر الاستطاعة عند مَن يجعلها سبباً (1).

التقسيم الرابع: باعتبار الوقتي والمعنوي ..

والسبب بهذا الاعتبار قسّمه ابن الحاجب إلى قسمَيْن:

القسم الأول: سبب وقتي ..

وهو: ما لا يستلزم في تعريفه لِلحكْم حكمةً باعثةً: كدلوك ... الشمس، فإنه يعرّف وقت وجوب صلاة الظهر ولا يكون مستلزماً لِحكمة باعثة.

القسم الثاني: سبب معنوي ..

وهو: ما يستلزم حكمةً باعثةً في تعريفه للحكم الشرعي: كالإسكار؛ فإنه جُعِل علةً لِتحريم الخمر، والمِلك؛ فإنه جُعِل سبباً لإباحة الانتفاع، والضمان؛ فإنه جُعِل سبباً لِمطالبة الضامن بالدَّيْن، والعقوبات؛ فإنه جُعِل سبباً لِوجوب القصاص أو الدية (2).