المطلب الرابع

تقسيمات المأمور به عند الحنفية

قسم الحنفية الحسن المأمور به إلى قسميْن:

القسم الأول: حسن لِعينه.

والقسم الثاني: حسن لِغيره.

ونفصِّل القول فيهما فيما يلي:

القسم الأول: الحسن لِعينه ..

وهو: ما يدركه العقل بِلا واسطة.

وأنواعه ثلاثة:

النوع الأول: ما يَعرف العقل حسنه دون قرينة الشرع ..

وهو إما أن لا يَقبل السقوط أصلاً ووصفاً ..

نحو: الإيمان بالله تعالى وأصل العبادات، فلو تَبدَّل لكان كفراً.

وإما أن يَقبل السقوط وصفاً لا أصلاً ..

نحو: الإقرار بالله تعالى، فإنّ أصْله ساقط حالة الإكراه لا وصْفُه، حتى لو قُتِل كان مأجوراً.

وهذا النوع مع كونه حسناً لِعينه هو حسن لِغيره أيضاً، وهو ترْك لِضده (القبيح) مِن الكفر وترْك العبادات، فيكون حسناً مِن وجهين.

النوع الثاني: ما يُعرَف حسنه بالشرع لا بالعقل، وقد يكون مِن ممكناته ..

وهو إما أن يَقبل السقوط أصلاً ووصفاً بعذر: كالحيض مع الصلاة ..

وإما أن يَقبل السقوط وصفاً لا أصلاً: كالصلاة في الأوقات المكروهة.

النوع الثالث: الملحَق بالحسن لِعينه ..

وهو: ما كان حسنه لِمعنى في غير المأمور به.