الثاني: القبيح، وهو الحرام.
الثالث: ما ليس حَسَناً ولا قبيحاً، وهو المكروه.
ثانياً: تعريف الحسن والقبيح عند المعتزلة
أولاً - تعريف الحسن:
عرَّف المعتزلة الحسن بتعريفيْن (1):
التعريف الأول: ما لِلقادر عليه العالِم بحالِه أن يَفعله ..
فيندرج تحته الواجب والمندوب والمباح والمكروه وفِعل الله تعالى.
التعريف الثاني: الفعل الواقع على صفة توجِب المدح ..
فيندرج تحته الواجب والمندوب، دون المكروه والمباح؛ إذ لا مدْح في فِعلِهما.
ثانياً - تعريف القبيح:
عرَّف المعتزلة القبيح بتعريفيْن مقابلَيْن لِتعريف الحسن:
الأول: ما ليس لِلقادر عليه العالِم بحالِه أن يفعله: كالكذب الضار ..
فينطبق هذا الحد على الحرام فقط.
الثاني: الفعل الواقع على صفة توجِب الذم ..
فينطبق هذا الحد ـ أيضاً ـ على الحرام فقط (2).
ومما تَقدَّم كان الحرام قبيحاً في الحديْن، والحسن في التعريف الثاني
(1) انظر: نهاية السول 1/ 70 ومناهج العقول 1/ 68 وحقائق الأصول 1/ 63
(2) يراجَع الحسن والقبيح في: التلخيص 1/ 153 - 156 والمستصفى 1/ 56، 57 والوصول إلى الأصول 1/ 56 والمحصول 1/ 22 - 24 والكاشف عن المحصول 1/ 299 ومنهاج الوصول مع الإبهاج 1/ 62 - 64 وحقائق الأصول 1/ 147 - 150 ونهاية السول 1/ 69 - 72 والتمهيد لِلإسنوي /61، 62 وشرح مختصر الروضة 1/ 402 ومطالع الأنظار مع طوالع الأنوار /400، 401 وجمع الجوامع مع تشنيف المسامع 1/ 99، 100 ومناهج العقول 1/ 67 - 70