تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حسن وقبيح " ا. هـ (1).

إذا تَقرَّر ذلك فلْنُعرِّف التحسين والتقبيح والحسن والقبيح:

أمّا تعريف التحسين والتقبيح:

فالتحسين: هو الحكْم بالحسن.

والتقبيح: هو الحكْم بالقبيح (2).

وأمّا تعريف الحسن والقبيح:

فإن تعريفهما يختلف عند أهل السُّنَّة عنه عند المعتزلة، ونستعرضهما بإيجاز:

أولاً: تعريف الحسن والقبيح عند أهل السُّنَّة

أولاً - تعريف الحسن:

عرَّف أهل السُّنَّة الحسن بتعريفات عدة، أَذكر منها:

الأول: ما يسوغ الثناء عليه ..

وهو لإمام الحرمين (3).

ونحوه: ما يُمدَح فاعله، أو ما أُمِرْنا بمدح فاعله (4) ..

وهذا التعريف منسوب لِلقاضي أبي بكر.

ولِذا فإن الحسن عندهم لا يشمل المباح، وإنما يشمل الواجب والمندوب فقط.

الثاني: ما وافَق الأمر مِن الفعل ..

وهو لِلباقلاني أيضاً، ولِذا فلا يشمل المباح؛ لأنه ليس مأموراً به.

(1) الإبهاج 1/ 62

(2) انظر مطالع الأنظار مع طوالع الأنوار /400، 401

(3) انظر التلخيص 1/ 54

(4) انظر: الإرشاد /228 والإبهاج 1/ 62 ونهاية الإقدام 1/ 370

إبهاج العقول في علم الأصول · الصفحة ٢١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إبهاج العقول في علم الأصولص ٢١٢