ومثاله في الترك: ترْك صلاة الضحى (1).

وأمّا المتقدِّمون مِن الشافعية فإنهم يطلقون المكروه على القسمين ..

وقد يقولون في الأول " مكروهاً كراهةً شديدةً "، كما يقال في قسم المندوب " سُنَّة مؤكَّدة " (2).

أقسام المكروه عند الحنفية:

والمكروه عند الحنفية قسمان:

الأول: المكروه تحريماً ..

وهو: ما كان إلى الحرمة أقرب، وهو ما ثبت بدليل ظني.

مثاله: البيع على البيع، المنهي عنه في قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿لاَ يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيه﴾ (3).

وهذا القسم عند الحنفية مقابل لِلواجب؛ لِثبوته بدليل ظني.

والفَرْق بين الحرام والمكروه تحريماً:

أن الأول ثابت بدليل قطعي، والثاني ثابت بدليل ظني.

ومنكِر الأول كافر، ومنكِر الثاني لا يكفر ..

وكلاهما يشتركان في استحقاق العِقاب والذم بالترك، غير أنه في المكروه تحريماً لا يستحق فاعله العِقاب بالنار، ولكنه يتعلق به محذور: كحرمان الشفاعة.

وعند محمد: المكروه تحريماً حرام ثبتَت حُرْمته بدليل ظني.

الثاني: المكروه تنزيهاً ..