ونُفَصِّل القول في كُلّ واحد منهما فيما يلي ..

خامساً - القِسْم الأول : النَّصّ :

وهو لغةً : الكشف والظهور ..

ومنه : منصّة العروس ، و" نَصَّت الظبية رأْسها " أيْ رَفَعَتْه وأَظْهَرَتْه (1) .

واصطلاحا : ما يَدُلّ عليه اللفظ دلالةً قَطْعِيّةً (2) .وهو تعريف ابن السبكي رحمهما الله تعالى .

وهو قريب مِن تعريف العضد (3) رحمه الله تعالى ، وهو : ما دَلّ دلالةً قَطْعِيَّةً (4) .

أقسام النَّصّ :

يَنْقَسِم النَّصّ إلى قِسْمَيْن :

القِسْم الأول : النَّصّ الصريح .

وهو : ما دَلّ عليه اللفظ بالمطابَقة أو التَّضَمُّن (5) .

وقَصَره ابن السبكي ـ رحمهما الله ـ على المطابَقة دُون التَّضَمُّن (6) .

القِسْم الثاني : النَّصّ غَيْر الصريح .

وهو : ما لم يوضع اللفظ له ؛ بلْ يَلْزَم مِمَّا وُضِع له فيَدُلّ عليه بالالتزام (7) .

ومثال النَّصّ الصريح : قوله تعالى ﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزّنَى ﴾ (8) وقوله تعالى