والمَنْطِق : الكلام ، ومنه " نَطَق يَنطق نطقاً ومَنْطِقاً ونطوقاً " تَكَلَّم بصوْت وحروف تُعْرَف بها المَعاني (1) .

ثانياً - تعريف المنطوق اصطلاحاً :

عَرَّف الأصوليّون المنطوق بتعريفات عِدَّة ، أَذْكُر منها ما يلي :

التعريف الأول : ما دلّ عليه اللفظ في محلّ النطق .

وهو تعريف ابن الحاجب رحمه الله تعالى ، واختاره ابن مفلح (2) والشوكاني رحمهما الله تعالى (3) .

التعريف الثاني : ما فُهِم مِن دلالة اللفظ قَطْعاً في محلّ النطق .

وهو تعريف الآمدي رحمه الله تعالى (4) .

التعريف الثالث : المَعْنَى المستفاد مِن اللفظ مِن حيث النطق به .

وهو تعريف الفتوحي رحمه الله تعالى (5) .

والأَوْلى عندي : تعريف الآمدي رحمه الله تعالى ؛ لأنَّه مانِع مِن دخول الدّلالات ( دلالة الاقتضاء والإشارة والتنبيه ) في المنطوق ، وليس كذلك تعريفَا ابن الحاجب والفتوحي رحمهما الله تعالى .

ثالثاً - أقسام المنطوق :

لقَدْ وَقَفْتُ على تقسيمات عِدَّة لِلمنطوق عند غَيْر الحنفيّة ، أَذكر بَعْضها فيما يلي :

التقسيم الأول : لإمام الحرميْن رحمه الله تعالى ..

قَسَّم إمام الحرميْن ـ رحمه الله تعالى ـ المنطوق إلى قِسْمَيْن :

الأول : النَّصّ .