السادس : ابن عقيل (1) رحمه الله تعالى ..
في قوله :" الكِتَاب ودلالته سِتَّة أقسام : ثلاثة مِن طريق النطق ، وثلاثة مِن جهة المعقول مِن اللفظ ..
فالتي مِن جهة النطق : نَصّ ، وظاهِر ، وعموم .
والمعقول : فَحْوَى الخِطَاب ، ودليله ، ومَعْنَى الخِطَاب " (2) . ا.هـ .
السابع : ابن الحاجب رحمه الله تعالى ..
في قوله :" الدّلالة منطوق ، وهو : ما دَلّ عليه اللفظ في محلّ النطق ، والمفهوم بخلافه ؛ أيْ لا في محلّ النطق " (3) ا.هـ .
الثامن : الطوفي (4) رحمه الله تعالى ..
في قوله :" اعلم أنّ الدليل الشرعي إمَّا منقول وإمَّا معقول أو ثابت بالمنقول والمعقول ..
فالمنقول : الكتاب والسُّنَّة ، ودلالتهما إمَّا مِن منطوق اللفظ أو مِن غَيْر منطوق اللفظ ..
(1) - ابن عقيل : هو أبو الوفا علِيّ بن عقيل بن مُحَمَّد بن عقيل بن أَحْمَد البغدادي الظفري الحنبلي رحمه الله تعالى مِن مصنَّفاته : الفنون ، كفاية المفتي ، الواضح في أصول الفقه ، عمدة الأدلّة . تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 513 هـ . الفتح المبين 2/12 والبداية والنهاية 12/184..
(2) - الواضح 1/33
(3) - مختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/171
(4) - الطوفي : هو نَجْم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي الحنبلي الأصولي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 673 هـ .. مِن مصنَّفاته : مختصر روضة الموفّق ، بغية السائل في أمّهات المسائل . تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببلدة الخليل سَنَة 716 هـ . الدرر الكامنة 2/154 والفتح المبين 2/124