تُوُفِّي سَنَة 388 هـ .

الديباج المذهب /237 وشجرة النور الزكية /77

(2) محمد بن شجاع الثلجي : هو أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي البغدادي البلخي الحنفي ، وُلِد سَنَة 181 هـ ، شرَح فِقْه أبي حنيفة ..

مِن مصنَّفاته : تصحيح الآثار .

تُوُفِّي سَنَة 226 هـ .

الأعلام 7/28

(3) أبو هاشم الجبائي : هو عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي المعتزلي ..

مِن مصنَّفاته : الجامع الكبير ، الأبواب الكبير .

تُوُفِّي ببغداد سَنَة 321 هـ .

الفتح المبين 1/183 ، 184

(4) يُراجَع : شرْح اللمع 1/319 وإرشاد الفحول /202 والإحكام لِلآمدي 2/186

كاستعماله فيه ، فإذا دخل فيه الثلاث لِمقتضاه وجب أنْ يدخل ما زاد عليه (1) .

الدليل الثاني : أنّ الغالب في ألفاظ العموم استعمالها في الخصوص ، ومنه يقال :" جَمَع السلطان التجار وكُلّ صاحب حرفة " و:" ضربتُ الدراهم " والمراد البعض ، وأَخَصُّ البعض المتيقَّن وهو الثلاثة ، وحيث إنّ هذا البعض هو الغالب لِذا كان الأَوْلى جَعْل العامّ حقيقةً في الخصوص مَجازاً في العموم .

مناقَشة هذا الدليل :

وقد نوقش هذا الدليل : بأنّا لا نُسَلِّم أنّ الغالب في ألفاظ العموم استعمالها في الخصوص كما ادَّعَيْتُم ، وإنْ سلَّمْنا أنّه مستعمَل في البعض فلا نُسَلِّم أنّه حقيقة في الخصوص مَجاز في العموم ، فغالباً ما يُستعمَل الشيء في المَجاز ..

ومِن ذلك : استعمال لفْظ " الغائط " في الخارج المستقذَر مَجازاً ، وحقيقته الموضع المطمئنّ مِن الأرض .

وكذلك : الراوية تُستعمَل غالباً في المزادة مَجازاً ، وحقيقتها الجَمَل الذي يُحمَل عليه ..

وإنْ سلَّمْنا جدلاً أنّه حقيقة في الخصوص فلا نُسَلِّم أنّه حقيقة في الثلاثة وذلك لِعدم الدليل (2) .

المذهب الثالث : أنّها مشتركة بيْن العموم والخصوص .

وهو قول الباقلاني (3) ..