والثاني : بآخِر سورة المُزَّمِّل .

وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما (3) .

(1) سورة المُزَّمِّل الآيتان 1 ، 2

(2) أَخرَجه أبو داود في كتاب الصلاة : باب نسْخ قيام الليل والتيسير فيه برقم ( 1110 ) .

(3) يُراجَع : النكت والعيون 4/331 وأحكام القرآن لِلجصّاص 3/626

القول الثاني : أنّه خطاب خاصّ بالنَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - دُون أُمّته .

وهو قول منسوب إلى سعيد بن جبير (1) .

محتَجّاً : بتَوَجُّه الخطاب إليه - صلى الله عليه وسلم - وحْدَه .

وذكَر ابن كثير (2) أنَّه كان واجباً على النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وحْدَه .

القول الثالث : أنَّه خاصّ بالنَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وحْده ، وكذا الأنبياء ـ عليهم السلام ـ قَبْله (3) .

وهو قول لابن عباس رضي الله عنهما .

والراجح عندي : ما عليه أصحاب القول الأول ، وهو أنّ الخطاب الخاصّ بالنَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - الآمِر بقيام الليل يعمّ الأُمَّة أيضاً ، ليس لأنّ القاعدة كذلك ، وهي أنّ الخطاب الخاصّ بالنَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يَشمَل الأُمَّة كُلّها ، وإنَّما لأنّ القرائن والأدلّة هي التي جَعَلَت الخطاب لِلعموم ، ومنها : آخِر سورة المُزَّمِّل ﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَىِ الَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدّرُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْءَان ... ﴾ الآية (4) ..

(1) سعيد بن جبير : هو أبو محمد سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الكوفي ، كان إماماً حافظاً مقرئاً مُفَسِّراً ، روَى عن جَمْع مِن الصحابة ، منهم : ابن عباس وأبو هريرة والسيدة عائشة - رضي الله عنهم - ..

قَتَله الحَجّاج سَنَة 95 هـ .

طبقات ابن سعد 6/256 وحلية الأولياء 4/272