وقد تَبَيَّن فيما سبق أنّ المنهيّ عن قتْلها ليست المرتَدَّة ، وإنَّما المرأة الكافرة ؛ بدليل سياق الحديث وسبب روايته .

القول الثالث : أنَّها تُسْتَرَقّ ، ولا تُقْتَل .

وهو قول علِيّ والحَسَن وقتادة (2) - رضي الله عنهم - .

ودليلهم : استرقاق أبي بكر الصِّدِّيق - رضي الله عنه - نساء بني حنيفة اللائي أَعطَى منهنّ امرأةً لِعَلِيّ - رضي الله عنه - فوَلَدَت له محمد بن الحنفية (3) - رضي الله عنه - ، وكان ذلك بمَشهَد مِن الصحابة وعدم مُعارَضة ، لِيُصبِح إجماعاً على أنّ المرتَدّة تُسْتَرَقّ ولا تُقْتَل .

مناقَشة هذا الدليل :

وهذا الدليل يُمكِن مناقَشته : بأنَّه لم يَثبت أنّ مَن استُرِقّ مِن بني حنيفة كان مُسْلِماً ؛ لأنّ بني حنيفة لم يُسلِموا جميعهم ، فكان منهم المرتَدّ ومنهم الكافر دون سبْق إسلام له ، والاسترقاق إنَّما كان في المرأة الكافرة (4) .

(1) بداية المجتهِد 2/459 والهداية 2/458 ، 459

(2) قتادة : هو أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي البصري ، وُلِد سَنَة 60 هـ ، فقيه مُفَسِّر ، كان ممَّن يُضرَب به المَثَل في العِلْم وقوّة الحِفْظ ..

تُوُفِّي بواسط سَنَة 118 هـ .

طبقات ابن سعد 7/229 وسِيَر أعلام النبلاء 5/269 - 283

(3) محمد بن الحنفية : هو محمد بن علِيّ بن أبي طالب الهاشمي المدني ، أخو الحَسَن والحُسَين - رضي الله عنهم - أُمّه خولة بنت جعفر الحنفية ، وُلِد سَنَة 13 هـ ، كان عالِماً وَرِعاً عابداً كريم الخُلُق ..

تُوُفِّي سَنَة 81 هـ .

حلية الأولياء 3/174 وشذرات الذهب 1/88

(4) يُراجَع : المغني لابن قدامة 10/74 وفتْح الباري 12/280

والذي أَمِيل إليه في هذا المقام : أنّ المرأة المرتَدّة تُقْتَل ، وهو ما عليه الجمهور أصحاب القول الأول ؛ لِقوّة حُجّتهم ، ولِعدم سلامة حُجَج غيْرهم .

وجْه التفريع على القاعدة :