وجْه الدلالة : أنّ جميع النصوص السابقة ثلاثتها أَوجبَت الزكاة في كُلّ ما يخرج مِن الأرض مِن غيْر فَصْل بيْن القليل والكثير ، ولأنّ سبب الوجوب

(1) يُراجَع : بداية المجتهد 1/265 والمهذَّب 1/506 - 508 والكافي 1/397 - 399 وأحكام القرآن لابن العربي 2/282 ، 283

(2) زيْد بن علِيّ : هو أبو الحسين زيْد بن علِيّ بن الحسين بن علِيّ بن أبي طالب - رضي الله عنهم - ، أخو أبي جعفر محمد الباقر ، كان ذا عِلْم وجلالة وصلاح ..

تُوُفِّي سَنَة 122 هـ .

طبقات ابن سعد 5/325 وشذرات الذهب 1/258 ، 159

(3) النخعي : هو أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي اليماني ثُمّ الكوفي ، أحد الأعلام الحُفّاظ وفقيه العراق ..

تُوُفِّي سَنَة 96 هـ .

طبقات الفقهاء لِلشيرازي /82 وطبقات الحفّاظ لِلسيوطي /29

(4) سورة البقرة مِن الآية 267

(5) سورة الأنعام مِن الآية 141

(6) الغرب : الدَّلْو العظيمة يُسْتَقَى بها .. المصباح المنير 2/444

(8) الدّالية : الدلو ونحْوها وخشب يُصنَع كهيئة الصليب ويُشَدّ برأْس الدّلو ثُمّ يؤخَذ حبْل يُرْبَط طرفُه بذلك وطرفُه بجِذْع قائم على رأْس البئر ويُسْقَى بها .. المصباح المنير 1/199

وهي الأرض النّامية بالخارج لا يوجِب التفصيل بيْن القليل والكثير .

وقال الحنفية ردّاً على حديث الأوساق : إنّه غيْر مخصِّص لِلعموم المتقدِّم كما ذهب الجمهور ؛ لِوجْهيْن :

الأول : أنَّه خبر آحاد ، فلا يُقبَل في مُعارَضة الكتاب والخبر المشهور .

الثاني : أنّ المرادَ مِن الصدقةِ الزكاةُ ؛ لأنّ مُطْلَق اسم " الصدقة " لا يَنصرف إلا إلى الزكاة المعهودة ، ولِذا فإنّا نقول : إنّ ما دون خمسة أَوسُق مِن طعام أو تمْر لِلتجارة لا تجب فيه الزكاة ما لم يَبْلُغ قيمتها مائتَيْ درهم ، أو يحتمل الزكاة فيُحمَل عليها ؛ عملاً بالأعلى بقَدْر الإمكان (1) .