وأَنكَر إمام الحرميْن هذه النسبة إلى الصيرفي فقال :" وأبو بكر هذا مِن الرّادّين على هؤلاء في تصانيفه ، وإنْ زَعَم صاحِب هذا المذهب أنّ تَبَيُّن الخصوص ممكِن فكيف يُتصوَّر جزْم العقد مع اشتماله على تجويز أنّ تَبَيُّن الأمر على خلاف العقد به والتَّرَدُّد والجزم متناقضان ؟! " (5) .

المذهب الثاني : وجوب البحث عن المخصّص قَبْل العمل بالعامّ ، فإنْ لم يَجِد دليلاً على التخصيص اعتقَد عمومه وعَمِل بموجبه .

وهو قول أبي العباس بن سريج (6) وأبي إسحاق المروزي (7) وأبي

(1) البرهان 1/456

(2) الإحكام 3/46

(3) المحصول 1/404

(4) الإبهاج 2/147

(5) البرهان 1/407

(6) ابن سريج : هو أبو العباس أحمد بن عُمَر بن سريج البغدادي ، وُلِد ببغداد سَنَة 249 هـ ، فقيه الشافعية في عصْره ..

مِن تصانيفه : الانتصار ، الأقسام ، الخصال في فروع الفقه الشافعي .

تُوُفِّي ببغداد سَنَة 306 هـ .

مُعجَم المؤلِّفين 2/31 وطبقات الفقهاء الشافعية 2/712 وطبقات الشافعية الكبرى 2/87

(7) أبو إسحاق المروزي : هو إبراهيم بن أحمد المروزي ، تلميذ ابن سريج ، انتهت إليه رئاسة الشافعية ببغداد ..

تُوُفِّي بالقاهرة سَنَة 340 هـ .

شذرات الذهب 2/355 والفتح المبين 1/199

سعيد الإصطخري (1) ، واختاره الشيرازي (2) .

وقد تَبِع الشيرازي في حصْر النزاع في مذهبيْن كوكبة مِن الأصوليّين كالفخر الرازي الذي حصَر الخلاف بيْن ابن سريج المانع لِلأخذ بالعموم قَبْل البحث عن المخصّص وبيْن الصيرفي المُجَوِّز لِذلك (3) ، وتَبِعه ابن السبكي (4) ..

وكذلك فَعَل الآمدي ، إلا أنَّه تَوَسَّع في ذِكْر أصحاب المذهب المانع لِلعمل بالعموم قَبْل البحث ، فذكَر ابن سريج وإمام الحرميْن والغزالي وأَكثَر الأصوليّين ، واختاره (5) .

وقد وصَف ابن الحاجب أصحاب المذهب المانع بأنّهم الأكثر ، واختاره (6) .

تعقيب على مذهب الصيرفي :