شرْح التعريف :

( لفْظ ) : كالجنس في التعريف ، يشمل العامّ والخاصّ والمهمَل والمستعمَل .

( وُضِع وضعاً واحداً ) : قيْد أوّل ، خرج به المشترك بالنسبة إلى معانيه المتعددة ، وأمّا بالنسبة إلى أفراد معنى واحد له ـ كـ" العيون " لأفراد العيْن الجارية ـ فهو عامّ .

( لِكثير ) : قيْد ثانٍ ، خرج به الخاصّ : كـ" زيْد " و" عمرو " و" رجل " و" فَرَس ".

( غيْر محصور ) : قيْد ثالث ، خرج به أسماء العَدَد : كـ" مائة " و" ألْف " ؛ فإنّها وُضِعَت وضعاً واحداً لِلكثير لكنّه محصور .

( مستغرق جميع ما يَصلح له ) : قيْد رابع ، خرج به الجَمْع المُنَكَّر الذي تدلّ القرينة على عدم استغراقه ، نحْو :" رأيتُ رجالاً " (3) .

مناقَشة هذا التعريف :

ويمكن مناقَشة هذا التعريف بما نوقش به تعريف البيضاوي ، والجواب هو الجواب ، والعهد به قريب ، فلا داعي لِتكراره .

والراجح عندي : هو تعريف صدر الشريعة ؛ لأنّه وإنْ كان قريباً

(1) الشريف الجرجاني : هو أبو الحَسَن علِيّ بن محمد بن علِيّ ، المعروف بـ" السيد الشريف الجرجانيّ " الحنفيّ ، وُلِد سَنَة 740 هـ ..

مِن مصنَّفاته : التعريفات ، حاشية على شرْح مختصر المنتهى لابن الحاجب .

تُوُفِّي سَنَة 816 هـ .

الفتح المبين 3/20

(2) يُراجَع تعريفات الجرجاني /159

(3) يُراجَع التوضيح مع شرْح التلويح 1/56 ، 57

مِن تعريف البيضاوي إلا أنّه مقيَّد بقيديْن خلا منهما تعريف البيضاوي ، وهُمَا :

1- ( وُضِع وضعاً واحدا ) .

2- ( لِكثير غيْر محصور ) .

مِمَّا زاد التعريف قوّةً في اطراده وانعكاسه .

المطلب الثاني

الفَرْق بَيْن العامّ وغيْره

لَمّا كان لفْظ " العامّ " يلتبس بغيْره مِن الألفاظ ، وهي : الأعمّ والمُطْلَق والنكرة والعَدَد والكُلّ والكُلِّيّ والكُلِّيّة ، ولِذا وجب الوقوف على حقيقتها ؛ حتى يتضح الفَرْق بيْنها وبيْن العموم .

1- الأعمّ والعموم :