ومنهم مَن جعَل محلّ دراستها باب العموم والخصوص أو العامّ والخاصّ : كإمام الحرميْن (6) والغزالي (7) والآمدي (8) وابن الحاجب (9) .

(1) شرْح اللمع 1/261 - 283

(2) التمهيد 1/269 - 315

(3) قواطع الأدلة 1/106 - 121

(4) الباجي : هو أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي الأندلسي المالكي الباجي ، وُلِد سَنَة 403 هـ ..

مِن مصنَّفاته : إحكام الفصول في أحكام الأصول ، كتاب الحدود ، تبيين المنهاج ، الإشارة ، المنتقى .

تُوُفِّي سَنَة 474 هـ .

النجوم الزاهرة 5/144 وشجرة النور الزكية /120

(5) إحكام الفصول /220 - 230

(6) البرهان 1/356 - 371

(7) المستصفى 1/77 - 88

(8) الإحكام 2/238 - 255

(9) مختصر المنتهى مع شرْح العضد 2/123 - 128

2- أنّ هناك حالاتٍ كثيرةً أو مسائل مِن خطاب العامّ المختلَف في عمومه قد تميزَت أو وردَت بعبارة " خطاب " ، فحاولتُ جَمْع شتاتها مِن المَراجع الأصوليّة في مبحث مستقِلّ ، وأَمكَنني بعون الله وتوفيقه أنْ أَحصرها في تسع ، وهي :

1- خطاب الله تعالى نبيّه - صلى الله عليه وسلم - .

2- خطاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - لِواحد مِن أُمّته .

3- خطاب الأُمَّة هل يدخل الرسول - صلى الله عليه وسلم - في عمومه ؟

4- المخاطِب هل يدخل في عموم خطابه ؟

5- الخطاب العامّ هل يدخل فيه العَبِيد ؟

6- الخطاب العامّ لِجَمْع المذكَّر هل يعمّ الإناث ؟

7- الخطاب الشّفاهيّ هل يعمّ الغائب والمعدوم ؟

8- خطاب أهْل الكتاب هل يعمّ الأُمَّة ؟

9- خطاب العامّ هل يعمّ الكفار ؟

وقد جَعلتُ كُلّ خطاب منها في مطلب مستقِلّ ، حاولتُ فيه التوسط في العَرْض والبحث ، تاركاً التوسع لِمَن يأتي مِن الباحثين لِيُفْرِد خطاب العامّ عند الأصوليّين بدراسة مستفيضة وافية ؛ لأنّه ـ فيما أَرَى ـ موضوع جدير بذلك .

المطلب الأول

خطاب الله تعالى نبيَّه - صلى الله عليه وسلم -